中国古代圣贤家训·蒙学：诫子益恩书

诫子益恩书

郑玄

【作者简介】

郑玄（127—200），字康成，北海高密（今属山东）人。东汉经学家。曾入太学学今文《易》和公羊学。又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，最后从马融学古文经。游学十余年，回乡后，聚徒讲学，弟子众至数百千人。因党锢事被禁，遂杜门不出，潜心著述，以古文经说为主，兼采今文经说，遍注群经，成为汉代经学的集大成者，号郑学。经学家称他为“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。今通行本《十三经注疏》中《毛诗》、《三礼》注，即采用郑注。另注《周易》、《论语》、《尚书》和纬书，又作《发墨守》、《箴膏肓》、《起废疾》，以反驳何休；并撰《六艺论》、《驳五经异义》等，均佚。清袁钧《郑氏佚书》、马国翰《玉函山房辑佚书》有佚本。孔广林《通德遗书所见录》、黄爽《高密遗书》也有辑载。

【题解】

《诫子益恩书》是郑玄晚年写给儿子郑益恩的一篇述志教子的文章，历来为人们所推重。在这封家训中，郑玄较详尽地叙述了自己的一生经历和个性喜好。讲述自己为了求学，游走四方，救教于通人大儒，旨在为儿子树立榜样；讲述自己屡次辞绝做官，而潜心著述，其间不无对宦海风波的深刻领悟，旨在告诫儿子勿入宦途；而叙述自己遭党锢之祸被监禁长达十四年之久，既有对人生命途多舛的感慨，又有对朝廷昏暗的不平之怨。这一点更是对自己不慕名利、屡辞征召的高风亮节的良好注脚。文中饱含着郑玄自励自傲、耿介专一的激情。末尾，郑玄才从正面训诫儿子，须在学业上“研钻勿替”，持之以恒；须在生活上勤力务时，俭朴节约；力求建立好的声誉，以荣亲耀祖。文章虽为父亲训子之书，但口吻温和，似慈父又似严师，“可不深念邪！可不深念邪！”的反复令人不能不深思；而“若忽忘不识，亦己焉哉”的叮嘱，实能收到令子难以忽视忘记的效果。因此，刘熙载《艺概·文概》谓“郑康成《诫子益恩书》，雍雍穆穆，隐然涵《诗》、《礼》之气。”

郑康成为一代硕儒，著述等身，他本身的行为即是一本较好的家训《诫子益恩书》可以看做郑玄一生行事的总结之作；后人不应仅仅把它看做一篇家训，把它看做做人的行为规范，又何尝不可呢？(www.xing528.com)

吾家旧贫，为父母昆弟所容⁽¹⁰⁹⁾，去厮役之吏，游学周、秦之都⁽¹¹⁰⁾，往来幽并、兖、豫之域⁽¹¹¹⁾，获觐⁽¹¹²⁾乎在位通人，处逸大儒⁽¹¹³⁾，得意⁽¹¹⁴⁾者咸从捧手，有所授焉⁽¹¹⁵⁾。遂博稽六艺⁽¹¹⁶⁾，粗览传记，时睹秘书纬术之奥⁽¹¹⁷⁾。年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。遇阉尹擅执⁽¹¹⁸⁾，坐党禁锢⁽¹¹⁹⁾，十有四年，而蒙赦令举贤良方正⁽¹²⁰⁾有道，辟大将军三司府，公车再召，⁽¹²¹⁾比牒并名，早为宰相。⁽¹²²⁾惟彼数公，懿德大雅⁽¹²³⁾，克堪王臣，故宜式序⁽¹²⁴⁾。吾自忖度，无任于此；但念述先圣元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才⁽¹²⁵⁾，故闻命罔从。而黄巾为害⁽¹²⁶⁾，萍浮南北，复归邦乡。入此岁来，已七十矣。宿素衰落⁽¹²⁷⁾，仍有失误，案之礼典，便合传家。今我告尔以老，归尔以事，将闲居以养性，覃思⁽¹²⁸⁾以终业自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎？家事大小，汝一承之。咨尔茕茕一夫⁽¹²⁹⁾，曾无同生相依，其勖⁽¹³⁰⁾求君子之道，研钻勿替⁽¹³¹⁾，敬慎威仪，以近有德⁽¹³²⁾。显誉成于僚友，德行立于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！吾虽无绂冕之绪⁽¹³³⁾，颇有让爵之高。自乐以论赞之功⁽¹³⁴⁾，庶不遗后人之羞。末所愤愤者，徒以亡亲坟垄未成，所好群书率皆腐敝⁽¹³⁵⁾，不得于礼堂写定⁽¹³⁶⁾，传与其人。日西方暮，其可图乎？家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒⁽¹³⁷⁾。菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令我寡恨。若忽忘不识，亦已焉哉！

【译文】

我家从前贫穷，得到父母兄弟的优待宽容，离开像仆役般的小官吏的职位，在周代和秦代的国都游学，往来于幽州、并州、兖州、豫州一带地区对于那些在官位的通今博古的人，隐居的有名望的儒家学者和有见解的人，我都向他们虚心捧手求教。曾广泛考察和研究六艺（指《易》、《礼》、《乐》、《诗》、《书》和《春秋》），粗略地翻阅传记，时常参阅隐秘的书籍和研究阴阳、五行、八卦的道理。年过四十，才回归故里供养父母，凭借土地种植，来打发时光，怡然自乐。

遇到宦官专权，我因朋辈获罪而被牵连入狱，十四年后才收到赦免的命令。举荐有德行、有才能、正直的人，受大将军三司府（指太尉、司空、司徒三个官府）的征召，挨着的文书上并列名字的人，早做了宰相，只有那几个人，美德高才，能够胜任朝廷大臣，所以能按次第论功序位。

我自己考虑，在这方面不能胜任；还惦念遵循古代圣贤的本意，想整理诸子百家的不一致，也希望能够竭尽我的才能，所以听到命令没有服从。而且黄巾起义造成灾害，我萍浮南北（比喻行踪无定），而今又回到家乡，已经七十岁了。平素的志愿已经衰落，仍然有失误，按照礼仪制度，就应该把家业传给你了。现在我告诉你我已年老，把家事交给你，将悠闲地过日子来陶冶性情，深入思考来终结事业；自己并不是拜受了国君的命令，询问宗族亲戚的忧患，视察坟墓表示敬意，观赏察看野外景物，为什么要扶着手杖出门呢？家事不论大小，你一律把它们承担起来，哎，你孤独一人，连可以互相依靠的同胞兄弟都没有。要勉力追求人格高尚的人的学说，深入研究不要废弃，严肃谨慎，保持庄严的容止来接近有道德的人。显赫的声誉在同僚朋友中实现，道德品行在自己的志向中建立，如果带来声望和赞誉，也是家族的荣耀，能不认真考虑吗？能不认真考虑吗？

我虽然没有做官的心绪，却有让出爵位的高尚品德，自己认为有乐于评论史传的功绩，希望不会给后人留下羞辱。让人感到烦闷的是，亡亲的坟垄还没建成；我所喜好的各种书，一般都陈腐老旧，不能够在讲堂上写而删定，传给后人。太阳偏西就要落山了，还能有什么希图呢？家道现在比过去差，勤勉努力抓紧时间，不要忧虑饥饿和寒冷。饮食要简单，衣服要俭朴，衣食这两方面都节俭，尚且让我少一些遗憾。如果忽略而没记住，也就全完啦！