东方诫子：中国古代家训，教你折中处世

东方诫子

东方朔

【作者简介】

东方朔（前154—前93），字曼倩，平原厌次（今山东惠民）人。汉武帝初，待诏公车，不久待诏金马门，为常侍郎，拜太中大夫给事中。性诙谐滑稽，善辞赋，常以正道讽谏武帝。因终不得重用，故作《答客难》以抒发有才智而无由施展之苦闷，后世称之为“仙人”。《史记》、《汉书》均有传。《汉书·艺文志》杂家有《东方朔》二十篇，今散佚。《神异经》等书亦托名为他所作。

【题解】(www.xing528.com)

本文是东方朔教育儿子如何容身避害的一篇家训。家训中表现出了东方朔不偏不倚、无过无不及，以折中态度为人处世的思想，这是我们读这篇家训时，应当注意鉴别的。同时也应理解这也是生活在封建社会的士大夫为避免祸害，不得不采取的一种处世态度。

明者处世，莫尚于中⁽⁷⁴⁾；优哉游哉⁽⁷⁵⁾，与道⁽⁷⁶⁾相从。首阳为拙⁽⁷⁷⁾，柱下为工⁽⁷⁸⁾；饱食安步⁽⁷⁹⁾，以仕代农。依隐玩世⁽⁸⁰⁾，诡时不逢⁽⁸¹⁾；才尽身危，好名得华⁽⁸²⁾。有群累生，孤贵失和；遗馀不匮⁽⁸³⁾，自尽无多。圣人之道，一龙一蛇⁽⁸⁴⁾；形见神藏⁽⁸⁵⁾，与物变化；随时之宜，无有常家。

【译文】

明智的人立身处世，没有比合乎中道更高明的了。他可以从容不迫、悠闲自得地处世，随着世道的变化而生存。隐居首阳山的伯夷、叔齐是愚拙的不以职低而任柱下史终身无患的老子是精明的。吃饱肚子而安步当车，可以用仕宦代替农耕。若即若离而轻蔑世事，即使行为与世道相悖也能够避害全身。所以才华尽露的人将身心危险，喜好名声的人得到的只是花朵而非果实，结朋树党的人将会招来灾祸，孤高自贵的人会失去众人的响应，凡事都留有余地的人就不会匮乏而能防患于未然，凡事穷尽的人则不会有所盈余。圣人的处世之道，就像龙蛇一样时隐时现。形体显露于外而精神藏隐于内，随外物的发展变化而变化。适宜时世的趋势而或行或藏，并没有什么固定不变的家法。