教子学《诗》《礼》孔子的观点

教子学《诗》《礼》⁽²¹⁾

孔子

【作者简介】

孔子（前551—前479），春秋末期思想家、教育家，儒家学派创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。幼年丧父，家贫。为人好学不倦，曾问礼于老聃。中年开始授徒讲学。50岁以后，任鲁中都宰、司寇等职。以政见不合，愤而离开鲁国，游历齐、卫、宋、陈、蔡、楚诸国，晚年仍回鲁讲学，号称门下有弟子三千，贤人七十二。孔丘思想的核心是“仁”。“仁”既是道德的目标，也是政治的理想。他在教学上明确提出教学相长和因材施教，要充分发挥受教育者的主观能动性。在对待知识的态度上，提倡“知之为知之，不知为不知”，要求“多闻阙疑”、“多见而识”、“不耻下问”，反对主观臆断为教学之需，孔丘对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》做了大量的搜集、整理工作，对保存古代文化遗产起了重要作用。他的思想言论由弟子辑为《论语》二十篇。

【题解】

本文进述了学习经典著作的重要意义。它告诉人们这样一个道理：读书，要读好书；要读知识丰富、思想深刻的书；读能够帮助人提高思想、净化心灵、有益于立身做人的书。孔子对《诗》、《礼》如此重视，提倡人们认真地学习，为后世人们将它们列为儒家经典，乃至于列为中国文化的重要经典提供了依据。由于它出自于《论语》这一儒家经典，因而其权威性是很高的它为后世儒家攻读《诗》、《礼》起到了导向的作用，也为历代统治者遵奉儒家经典，鼓励读书人攻读研习，提供了依据。因而这篇家训在中国文化史上占有极其重要的地位，有十分珍贵的价值。

陈亢问于伯鱼⁽²²⁾曰：“子亦有异闻⁽²³⁾乎？”

对曰：“未也。尝独立⁽²⁴⁾，鲤趋而过庭⁽²⁵⁾。曰：‘学《诗》⁽²⁶⁾乎？’对曰：‘未也。‘不学《诗》，无以言⁽²⁷⁾。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》⁽²⁸⁾乎？’对曰：‘未也’。‘不学《礼》，无以立⁽²⁹⁾。’鲤退而学《礼》，闻斯二者⁽³⁰⁾。(www.xing528.com)

陈亢退而喜曰：“问一得三⁽³¹⁾，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远⁽³²⁾其子也。

子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”

【译文】

陈亢问孔子的儿子伯鱼：“你在老师（孔子）那里听到与我们不同的教诲吗？”伯鱼答道：“没有。曾经有一次他一个人站在庭堂中，我快步地走过堂前。他便问我：‘学《诗》没有？’我说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，便不善于说话。’于是我退回去后就开始学《诗》。过了一些时间，他又一个人站在庭堂中，我快步走过堂前，他便问我：‘学过《礼》了吗？’我说：‘没有。’他道：‘不学《礼》，无法立身于社会。’我退回来以后就学《礼》。就只听到这两件事。”

陈亢听了以后非常高兴地说：“问一件事知道了三件事：听到学《诗》的重要；学《礼》的重要；还知道了君子对待自己的儿子并不特别亲近。”

孔子对伯鱼说：“你学《周南》、《召南》了吗？作为人而不去学《周南》、《召南》，这不正像面墙而立，什么也看不见了吗？”