从容面对一切，进入自然境界：静品禅心

1.从容面对一切，进入自然境界

心德禅师很善于讲禅，他说的法既不引经据典，也不沉迷于学术，所有禅法皆由心生，是人生真谛的自然表述。

心德禅师的听众越来越多，无意间就激怒了另一位实空禅师，因为他的信徒有好多都跑到心德禅师这儿来听禅了。实空禅师心里就很不服气，于是就找心德禅师来辩论，决定一决雌雄。

“心德，听说来这儿听法的人无不崇拜你，服从你，但是我就不服你，你不是很有能力吗，你能使我服从于你吗？”

“到我旁边来，我不一定可以让你服从我，但我可以试一试。”心德不动声色地答。

这位法师推开众人，昂然走向前去。

“到我左边来。”心德微笑着说道。

较劲的实空禅师听后走到了他的左边。

“不如你来我的右边吧，这样我们说话会更近一些。”

实空禅师又傲慢地向前跨了一步，走到了心德的右边。

心德禅师平静地说道：“你瞧，你已在服从我了。我觉得你还是一位非常随和人啊。”

凡事，我们都有两种截然相反的方法来处理。一种是寸步不让，据理力争；另一种是开怀一笑，从容面对。前者看似精明，后者则是大气。

有一对夫妇在吃饭时闲谈，妻子不小心冒出一句不太顺耳的话。不料丈夫听后心中非常不快，于是张口就与妻子争吵起来，最后吵得不可开交直至掀翻了饭桌，丈夫摔门而去。(www.xing528.com)

在我们的生活中，这样的例子许多许多。许多人的烦恼，并非是由多么大的事情引起，而恰恰正是来自对一些琐事的过分在意、计较，这就是我们平常所说的“较真”。细细想来，我们经常会发现以小失大，得不偿失的。

有些人对于别人说的话，总喜欢句句琢磨，对别人的过错总是抱怨不断；对自己的得失也总爱耿耿于怀，似乎对于周围的一切都那么计较，甚至曲解信息。这种人其实是在用一种狭隘、幼稚的认知方式，为自己营造可怕的心灵监狱。他们不仅让自己活得很累，也使周围的人活得很难受，无形之中他们给自己也编织了一个痛苦的人生。

古代的智者们对此早已有了清醒而深刻的认识。两千多年前，雅典的政治家伯里克利斯就向人们发出警告：“先生们，大家注意啊，我们太爱纠缠小事了！”后来，法国作家莫鲁瓦更是深刻地指出：“我们总是因为一些微不足道的小事干扰而失去理智，我们活在这个世界上只有几十个年头，然而我们却在为无聊琐事白白浪费自己的宝贵时光。”这话实在发人深思。过于在意琐事的毛病严重影响了我们的生活，使生活失去原本应有的快乐。显然，这是一种最愚蠢的做法。

从台湾归来的111岁老人陈椿有一句话说得极妙：“一件事，想通了是天堂，想不通那就是地狱。既然活着，就要活好。”其实，一件事能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们自己如何地看待和处理它，这也正是所谓的：“事在人为。”因此，美国的心理学家戴维·伯恩斯提出了消除烦恼的“认知疗法”——通过改变人们对于事物的认识和反应方式来避免烦恼和疾病。这就需要我们首先学会从容。

从容就是不要把什么都当回事，不去钻牛角尖，不要太爱面子，不要什么事都“较真”，尤其不要把那些微不足道鸡毛蒜皮的小事放在心上；不要过于看重名与利的得失；不要为一点小事而着急上火，动辄大喊大叫，以至因小失大，后悔莫及；不要那么多疑敏感，曲解别人的意思；不要夸大事实，制造假想敌。要知道，人生是需要一些大气的。

从容是豁达、大量与宽容。海纳百川，有容乃大。宽广的胸怀和气度，使人很容易告别琐屑与平庸。而当你让自己豁达与宽容时，自然就会变得轻松幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。

从容是一种自我保护的方法，也是一种坚守目标、排除干扰的妙策。人的精力是有限的，如果处处纠缠琐事，被小事所累，那我们的一生将一事无成。

从容是一种修养，一种高贵的人格，一种人生大智慧。那些凡事都与人计较、锱铢必争的人，自以为很聪明，其实他们是在用小聪明干大蠢事，占小便宜惹大烦恼；而对小事不在意，不争执者，正是大智若愚。其生活快乐无穷，洒脱自然！

从容面对生活，超越自我，就会活得潇洒。免了琐事的羁绊和缠绕，自己就会获得心灵的解放，自然也就有了一片自由的天地任你驰骋。

静品禅心

人生应该怀有这样的境界：心胸如海，吸纳百川，潮起潮落，自强不息，不以物喜，不以己悲。从容面对世间的荣辱得失、悲欢离合、爱恨情仇。这样，你就可以进入自由的境界，没有什么东西可以让你烦恼。