看淡功名利禄，体验无私无欲生活

4.看淡功名利禄，无私无欲无求

为大众事业，为民族和国家利益，为家庭幸福，为人格完善等付出，无疑是值得的，付出越多，获得便越多。临济禅师所谓的无所求，便是从此意义上提出的人生理论。在功名利禄的行途中，少一点贪欲，多一些节制，真正的幸福才会降临。

长住山西临济院的临济禅师开创了“临济宗”，在中唐之后，此宗派很是兴盛，该派最大的特点就是“机锋峻烈”，敢于“呵佛骂祖”，反对权威。

临济路过达摩塔。

塔主问他：“你是先拜释迦牟尼呢，还是先拜达摩？”

临济不屑地说：“佛和祖两个都不拜。”

塔主很是不解

临济也不予理会，扬长而去。

还有一次，临济上堂讲法时忽然说：“佛教的十二部经典，是擦屁股的旧纸；佛是虚幻之身；祖师达摩只是一个老和尚。”下面的和尚大惊失色，他却不慌不忙地解释道：“佛祖跟我们都是一样的，有生有死。你想成佛，会被佛魔抓住，你想求祖，也会被祖魔抓住。苦事都来源于有所求，与其这样，还不如无所求。想得到佛法，就不要受人拘禁和迷惑。向里向外，应该逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖，遇到罗汉就杀罗汉，遇到父母就杀父母，这样才能不拘泥于物相，真正解脱。”

这里的“杀”，不是教人杀人犯罪，而是从心里面祛除、无视之解。即：无所求。芸芸众生，并非每个人都能做到如临济禅师那样，“逢佛杀佛，逢祖杀祖”，我们能做到“不以物喜，不以己悲”就已经很不容易了。而现实生活中大部分的人还是受害于自己的心魔，为达目的、追逐名利而不择手段，到头来竹篮打水一场空。

刘希夷是唐朝诗人宋之问的外甥，非常有才华，可谓年轻有为。有一天，刘希夷写一首叫《代悲白头翁》的诗准备去舅舅家请其指点。“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”当刘希夷念到此处时，宋之问不禁连连称好，忙问：“此诗可没有给他人看过吧？”刘希夷摇摇头。宋之向开心地说道：“‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’这两句，好生让人喜欢，如若他人还没有看过，不如让与我吧。”刘希夷表示抱歉地对舅舅说：“此二句乃我诗中之眼，若去之，全诗无味，万万不可。”(www.xing528.com)

当晚宋之问一点睡意都没有，辗转反侧在床上躺着，嘴里不停地来回念那句诗。心想，此诗一旦面世，千古绝唱，名扬天下无疑，一定要想个办法据为己有。于是一个邪恶的念头涌上他的心头。当夜命手下人将刘希夷活活害死了。

“法网恢恢疏而不漏”后来，宋之问终究获罪，先被流放到钦州，后又被皇上勒令自杀，天下文人无不为此称快！刘禹锡都这样说道：“宋之问该死，这是天之报应。”

俗话说“雁过留声，人过留名”，没有谁想默默无闻一辈子，自古胸怀大志者多把求名、求官、求利作为终生奋斗的目标。哪怕尽得其一，也已终生无憾，若都能如愿以偿，更是锦上添花。然而，世间万物，有舍才有得，得到一方必要为此付出一定的代价。关键在于，自己的付出是否值得，自己心里要权衡好中间这个称。

一个人追求功名不是坏事。当一个人能在追求的过程中获得名誉感就会有进取的动力，但是，凡事不易过，过分追求又不能一时获取，往往容易产生邪念，误入歧途。到最后偷鸡不成蚀把米，赔了夫人又折兵。

塔尔达利亚是中世纪意大利著名的数学家，在国内享有“不可战胜者”的盛誉，他经过苦心钻研，找到了三次方程式的新解法。此时，有个叫拉比丹诺的人声称自己有千万项发明，唯有三次方程式对他是不解之谜，为此而痛苦不堪，彻夜难眠。善良的塔尔达利亚很是同情他，于是把自己辛苦的新发现毫无保留地告诉了他。哪曾想，拉比丹诺将成果据为己有。几天后，却以自己的名义发表了关于三次方程式的新解法的一篇论文。在相当长的时间里欺骗了所有人，白的黑不了，黑的白不了，拉比丹诺的谎言还是被揭穿了，至今，拉比丹诺的名字在数学史上成了科学骗子的代名词。

名利之心人皆有之，这再正常不过，关键在于自控，不把名利看得过重，不为一时名利而舍弃一切。很好把握中间的分寸。宋之问、拉比丹诺等都是有才之人都有所建树。单拿宋之问来说，自己已经名扬天下了，还是要夺取刘希夷之诗，最终弄得遗臭万年。人心不足，欲无止境！俗话讲，钱迷心窍，殊不知“名”也能迷心窍。不管是哪个，一旦被迷，就会使原本功成名就的人臭名远扬。得不偿失啊！

苏东坡曾经讲：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”美名美则美矣！对于那些有正义感、有良知的人来讲，面对本不属于自己的美名，受之可以，坦然却未必办得到！得到的美名越多，对自己往后的压力就会越大，迟早会被压垮，压得喘不上气来。得失向来都是成正比的，学会权衡利弊得失，你的人生才会更辉煌。

静品禅心

临济禅师眼中，佛祖都是没有的，名利对他而言又是什么呢？这才是真正的无所求。然而，平凡的我们能有几个可以达到这种境界的呢？其实只要我们做一个积极的、真正的能够为他人、国家、民族利益着想，也就算是一个高尚的人了。切莫让名利熏了眼睛，迷失做人的大方向。