架起科学理论和人民大众的桥梁

学习、继承和发扬艾思奇以人为本的哲学思想

张绍能

今年是我国著名马克思主义哲学家、教育家、革命家，党在思想理论战线上的忠诚战士艾思奇诞辰100周年。艾思奇的一生，体现了关注现实、关注民生、关注生活、贴近群众、以人为本的哲学思想。给我们留下了宝贵的精神财富，值得我们怀念和敬仰，需要我们很好地学习和继承并发扬光大。

一、学习艾思奇关注现实、关注民生、贴近生活、贴近群众的良好作风，坚忍不拔探讨现实问题，服务人民大众的精神

艾思奇哲学观的主要特点就是以人民大众为主体，以现实生活为来源，以指导行动为目的阐述，并将之与西方主体哲学、生活哲学、实用哲学加以比较、辨析，凸现了艾思奇哲学观的现代意义，得出了马克思哲学是现代哲学的重要结论。特别是艾思奇的光辉著作《大众哲学》，贯穿全书的是关注现实、关注民生、贴近生活的哲理。他把读者的对象定格在人民大众群体，把《大众哲学》的内容定位于人民大众的现实生活。在20世纪30年代那样艰苦卓绝的革命战争时期，他写的哲学文章一篇一篇地发表，后来结集出版成书，叫做《哲学讲话》，受到国民党的干涉，于是改名为《大众哲学》。艾思奇《大众哲学》的贡献，是首创了大众化的形式，紧密结合实际事例，大力宣传辩证唯物主义科学世界观、方法论，告诉人民要用新的哲学思想来回答问题、解决苦闷。他通过关注现实、关注民生、贴近生活、贴近群众的工作作风，写出的文章很有针对性，所以在国民党的统治下，在那种沉闷的政治空气下，拨开了云雾，使得一批批青年走上了革命的道路。今天我们学习艾思奇哲学思想，就是要像艾思奇那样，让哲学从书斋走向群众，从殿堂走向大众，把马克思主义播散到大众心中，使哲学面向大众，使大众运用哲学。特别是当前，在理论武装工作中，在我们各级领导干部的讲话、报告中，回避问题、高谈阔论、套话空话、抽象演绎的问题比较突出，所宣传、研究、探讨和宣讲的理论和实际问题脱离干部群众、百姓生活，与具体工作相距甚远。因此，我们应该学习艾思奇关注民生，探讨现实问题，服务大众的以人为本哲学思想，坚持贴近生活、贴近群众、贴近实际，不回避问题、不高谈阔论、不抽象演绎，努力推进科学理论大众化。

二、继承艾思奇运用大众化的语言和形式表述哲学，使哲学为群众所理解，为群众所掌握，为群众所运用的以人为本理念

哲学，对一般民众来讲，它是一门高深莫测的学问，艾思奇对哲学与民众关系进行重新审视和反思，认为，哲学从来就是来源于人民群众，来源于日常生活，因此，哲学应该属于普通群众，为群众所理解，为群众所掌握，也要为群众所运用。艾思奇一反国际国内哲学大家的手法，不顾别人的攻击与怀疑，运用群众语言，用通俗易懂的语言，谈话的体裁，出版了《大众哲学》，解答了人民群众思想深处的一些疑惑和问题，实现了哲学从纯理论到通俗化、大众化的转变。艾思奇以他对现实生活的深刻洞察力，借助人民群众的语言来表达抽象的概念和深奥的哲理。用“最通俗的手法，日常谈话的体裁，溶化专门的理论，使大众的读者不必费很大力气就能够接受”。艾思奇的《大众哲学》赢得了读者的喜爱，他在《大众哲学》中，“运用生动的语言，形象的比喻，生活的事例，包含哲理的成语故事，新颖的形式来阐述抽象的概念和艰深哲理。从每篇的题目到内容的阐述，都带有浓浓的文学色彩，意境清新，引人入胜，使读者通过艺术的感染，激起感情的波涛，产生思想的共鸣，产生了对哲学的兴趣”。(www.xing528.com)

艾思奇的《大众哲学》作为民族的科学的大众的新文化的一部分，具有新文化的特征。《大众哲学》内容、语言和形式都是为人民大众服务而精心设计的。有很多青年，读过《大众哲学》之后，一心向往着光明，他们携带着这本书，跋涉千山万水投奔到延安。还有的青年人，读了《大众哲学》后，抛弃了自己悲观厌世的想法，树立了奋发向上的人生观。这本马克思主义的“入门”书，启发了千万颗苦闷彷徨的心，许多青年人在它的影响下，走上了革命的道路。

三、发扬艾思奇联系实际的原则，积极入世的人生态度，发挥人的主观能动性的哲学思想

哲学在中国历来是“玄学”，是高踞于民众之上的天上世界。在大众中普及哲学教育，是哲学日常化的一个重要延伸，哲学只有掌握群众，才会变为群众的力量，从而发挥哲学的力量。艾思奇《大众哲学》的问世，从根本上打破了哲学的神秘感，使马克思主义哲学的宣传为之面目一新，哲学从此进入了民众的生活之中。艾思奇在他的著作中，总是力求用哲学来说明人们所关心的社会现象，解答实际问题，帮助人们端正思想。马克思和恩格斯在他们的唯物史观中反复强调，人们必须首先解决吃穿住，才能从事政治、经济、科学、艺术、宗教等社会活动。重视个人，解决个人的日常生活问题，关注民生，采取积极入世的态度，可以说是中国传统哲学和马克思主义哲学的共同特征，艾思奇在《大众哲学》一书中就充分体现了这一精神。

为了开启民智，拯救旧中国于水火之中，艾思奇抓住了大众读者的困惑所在，在书中尽量引用和读者息息相关的事例，把当时国家的形势和对个人命运的思考紧紧连在了一起，对天灾人祸、“命中注定”等许多自然规律、社会发展规律以及封建迷信观点进行分析，循循善诱，通俗易懂。他认为，“哲学不是书斋里的东西，只有站在变世的立场，在实践中去磨炼出来的哲学，才是真的哲学。最进步的哲学，一定是代表着最进步的实践的立场，没有进步的立场，决不能得到进步的真理。”艾思奇在《大众哲学》中，运用具体生动的实例来引出哲学结论，通过自然界和社会的事例说明唯物辩证法的基本规律，通过“在劫者难逃”的宿命论观点分析偶然、必然和自由等等。体现了通俗化和深刻性、理论与实践的结合。正是因为艾思奇《大众哲学》其内容、形式、语言都充分地考虑到了受众的需求，反映和回答了当时人民群众关心、关注的现实问题，深受人民大众的喜爱。艾思奇说:“我只希望这本书在都市街头，在店铺内，在乡村里，给那些失学者们解一解知识的饥荒。……它不是装潢美丽的西点，只是一块干烧的大饼。”可以说，艾思奇把哲学读者的对象定格在人民大众群体，把《大众哲学》的内容定位于人民大众的现实生活这就是以人为本的真正体现。

进入新的世纪，在建设中国特色社会主义的进程中，在研究党的建设、党的执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律、科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村等问题时，我们应该学习、继承和发扬艾思奇的哲学思想，坚持理论联系实际这一基本原则，积极吸收借鉴当代人类的文明成果，不断丰富和发展马克思主义，善于运用鲜活事例、典型来说明理论，宣传理论。只有让广大人民群众理解、掌握理论，坚持以人为本这一核心，才能在各项工作中真正把科学发展观落到实处。

(作者单位:云南省楚雄州委党校)