学点哲学 提高自己
熊柱平
以前对哲学问题的认识和理解，主要是经过在学校学习期间的政治课和工作后的一些政治学习获得。对一些基本概念、基本理论有一些印象。比如:世界是物质的、物质是运动的、物质第一性、意识第二性、矛盾的特殊性、普遍性、共性和个性问题等。客观地说，自己头脑中的这点知识是非常表浅、零散的，基本谈不上有什么认识。直到我偶然得到了一套《艾思奇全书》，才让我有了一个根本的改变。通过对这本书的学习，使我经历了一次从为完成任务去学习，到自觉自愿地去学习;从应付式的学习，到怀有极大兴趣地去学习;从枯燥乏味的在学习，到其乐无穷地去学习。《艾思奇全书》的许多文章如经典的《大众哲学》、《工人和哲学》以及《哲学是什么》等等，都给了我极深的印象。正是这些由浅入深、由此及彼、由表及里，娓娓道来的将复杂问题简单化的文章，使我如初生婴儿般大口吮吸着知识的营养，也使我在工作中真正的获益匪浅。
在马克思主义理论体系的三个组成部分中，马克思主义哲学是理论基础，掌握了哲学才能很好地理解政治经济学和科学社会主义。因此哲学是基础中的基础。
那么什么是哲学?哲学概念的表述因其侧重不同有多种，但其基本要素是相同的。归纳一下基本就是:哲学是科学的世界观和方法论，它揭示了自然界、人类社会和思维的最一般的规律，是指导人们认识世界、改造世界的最基本的思想武器。什么意思呢?我的理解是:世界上的事千头万绪、错综复杂。人生活在这个客观世界上，不可能独自的、孤立的存在，不可能不和这些事打交道，不可能不处理这些事。而要打交道、要处理这些事，就有个处理得正确与否的问题。凡事都处理正确了就顺、就发展，处理错误了就废、就灭亡。哲学就是教你正确处理这些事物的、一个伟大的认识工具。哲学是世界观、方法论的学问，讲的是事物最根本、最普遍的规律，任何事物都逃不出它的范围。包括你熟悉的工作逃不出它的范围，不熟悉的工作也逃不出它的范围。它不会因工作对象的变化而变化，不管你的工作发生什么变化，从哲学原理来说，由浅入深、由表及里、由片面到全面的认识过程没有变化，由个别到一般、由一般到个别的认识程序没有变化。学懂了哲学，脑子就清，看问题就准、办法就多。不管什么时候，干什么工作它都会给你方向、给你思路，给你办法，使你有所作为、有所创新。因此，学点哲学、理解和掌握点哲学，对提高我们自己的工作能力是非常有用的。
讲到学哲学，我以往的感受是太枯燥，内容太多，还时有交叉、涵盖。有人说:哲学、哲学就是“折”过去学、“折”过来学，不容易搞清楚。通过对《艾思奇全书》的学习，自己虽然远没有达到弄通、弄懂、学全面的地步，但却有了一点收获。艾思奇在《工人和哲学》一书中写道:“哲学并不神秘，马克思主义哲学更不神秘”。“马克思主义哲学——辩证唯物主义，不是什么神秘的东西，而是很平常的道理，是老老实实的科学道理，就是工人、农民在日常生产中和阶级斗争中的道理”。我的感受是:学哲学首先要“信”。胡锦涛同志曾在开展先进性教育活动的讲话中，要求全党要真信、真学、真懂、真用，把这个要求用到学哲学中，也同样是十分正确的。“信”哲学你才会想去学、“信”哲学你才会愿意去学，“信”哲学你才肯花工夫去学。学哲学重在学懂哲学的基本原理和基本观点。必须要一个原理、一个原理的去学，一个观点、一个观点的去学，积少成多就自然形成体系。学原理、学观点关键在真正搞懂它。在对原理、观点进行学习理解的同时，还要尽可能地结合自己熟悉的实际去理解它，一时搞不清的可暂时放一放，不要生搬硬套。这样一口一口地吃、一点一滴的学，积少成多。慢慢的你会越来越感到有兴趣，收获也会越来越大。
马克思主义哲学讲基本原理、基本观点有很多。比如唯物的观点、实践的观点、辩证的观点、发展的观点、生产力的观点、群众的观点等等。针对每一个观点，我们都不能机械地去死记硬背，去生搬硬套，而应尽量地去理解它、消化它，再结合身边的事去运用它。(www.xing528.com)
比如:就唯物的观点来说，我的理解是:观点里所说的物，并不是某一种具体的物体，而是一种客观存在的概念。艾思奇在《大众哲学》里说:“我们在哲学上把世界上一切现象归为两大类:一类是精神、意识等‘主观的东西’;一类是外界物质或‘客观的东西’”。“属于外界的客体，也即是物质、存在一类的东西，我们叫做客观的东西”。恩格斯在《自然辩证法》一书中指出:“物，物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这种抽象出来的“物，物质”是许许多多的不同的、可以从思想上感知的事物的总的概念，有着客观实在的内容。这样来理解唯物的观点就很容易了。物的观点就是不能凭主观的、想当然的，或者道听途说的事作为出发点，而必须以真实的，实在的，客观的事实为出发点。而这种真实的，实在的，客观的事实是从一般的意义上来说的，不是特指某一种具体的物。不能以点带面、以偏概全。这样我们的分析，我们的决策才能全面，才有依据，才能落在实处，也才能正确地分析从而得出正确的结论。
再如:实践的观点，在《艾思奇全书》里有着许多精彩的论述。我理解这个观点里所讲的实践，是相对于认识而言的。认识的来源是实践，认识的标准是实践，认识的目的也是为了实践。实践的观点是马列主义辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。实践第一的观点，并不难懂。但这里有个如何对待理论的问题。讲实践第一的观点，是不是就不要理论，凡事都只讲实践不讲理论。如果这样我们可能就会犯僵化、死搬硬套和形而上学的错误。因为实践仅只是我们感受到的事物的现象，事物的外部联系、事物的各个片面的认识，仅只是一种感性认识。也就是说仅只是对个别、具体事物的认识。这种认识用到其他的事物上就不一定合适，只有在感性认识的基础上，对事物的本质、内在联系进行总结和概括，形成一般规律的认识也就是理性认识，才能用于指导其他面上的实践。毛泽东在“实践论”中说:“我们的实践证明:感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它”。所以我们学习和掌握实践的观点，既要掌握实践第一的观点，又要注意和理论结合，没有理论指导的实践是盲目的实践，而没有实践为基础的理论则是空洞的、是没有基础的理论。我觉得我们的工作中需要特别注意实践的观点，做任何事不能只讲实践、不讲理论，也不能只讲理论、不讲实践，只讲那一方都是不对的。理论和实践应相互结合，相互促进。工作才能按正确的轨迹发展，才能少走或不走弯路。
又如:发展的观点。发展的观点是马克思主义的基本观点，这个观点认为运动变化是绝对的，发展是永恒的。世界上不存在任何永恒不变的东西，只有一个永恒的道理，就是永恒的发展。马克思主义承认变化是永恒的，不承认有什么永恒不变的东西，一切都表现为过程。重视实践、着眼发展，这是两个最基本的观点，任何时候都不能忘记。结合胡锦涛同志提出的科学发展观，用马克思主义哲学的发展观点来分析和理解，科学发展观的提出也是符合马克思主义基本原理的。科学发展观讲的是:“以人为本、全面、协调、可持续的发展”。从以人为本来说，我的理解既是发展的最终目的，也是发展的出发点。因为，发展的最终目的是为了人类社会的发展，是为了人类更加美好的生活，而发展的最基础的动力是人、发展的最基础的源泉也是人。我认为这个是实事求是的。从全面、协调、可持续来说就更容易理解了，全面就是不片面、不偏废，协调就是不孤立、不偏激，可持续就是不静止、不停止、不只顾眼前。科学发展观的提出是符合马克思主义哲学的发展观点的，所以中央要求用它来统领各项工作的全局。
马克思主义哲学的发展观点告诉我们，发展是永恒的，不发展只有死路一条，这已成为大家的共识。但在现阶段需要特别重视的是，发展慢了也是死路一条。以往我们在形容词里学到的“一日千里”、“瞬息万变”通常只是一种形容，如今许多都已成为现实。在这样的形势下，任何陶醉于以往的成绩、因循守旧、故步自封或小富即安、小进则满的不合时宜的各种观念、做法，都是行不通的，都将被淘汰。所以我们必须更新观念、只争朝夕、抓住机遇、发展自己，再创中华民族新的辉煌。这才是发展的正道。
马克思主义哲学的观点还有很多很多，我认为学习和应用好马克思主义哲学的观点，是一辈子的事，不可能一蹴而就。重要的一点就是要坚持，要养成自觉学习的习惯。要学习马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等导师的著作、理论和观点。更重要的是在学习中，学会他们认识问题、分析问题、处理问题的方法，这样才是学到了精髓，才能谈得上活学活用。学习是进步之本。学习的目的归根结底是为了提高我们的思想素质，提高我们的工作能力。能力提高了才能为企业和社会作更多更大的贡献。让我们大家一起都来学点哲学，不断地提高我们自己，成为一个对企业、对人民、对社会有用的人。
(作者单位:云南昆钢国际贸易有限公司)
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