楚庄王（前613-前591年）：楚魂重现

44.楚庄王（公元前613-前591年）^[31]

楚成王之孙穆王之子楚庄王，自十二三岁接王位，至三十五六岁病卒，在位23年，外出仁义之师，内修爱民之政而称霸中原，是楚国最强盛的时期，创造了楚国繁荣的经济和灿烂的文化。

楚庄王熊旅，旅一作侣，机智勤俭，以身作则，收罗天下治国人才。《淮南子·齐俗训》：

“楚庄王裾衣博袍，令行乎天下，遂霸诸侯。”《墨子·公孟》：“昔者楚庄王鲜冠组缨，绛衣博袍，以治其国，其国治。”历代注家对此有详考，均说明楚庄王衣冠俭朴，全国仿效。《渚宫旧事》周代上：“楚雨雪，庄王披裘当户，曰：‘我尤寒，彼百姓宾客甚矣！’乃使巡国中，赈百姓宾客无粮者，诸侯闻而畏之。”^[32]（《北堂书钞》岁时部引《尸子》）。正如《孟子·梁惠王下》所云：“忧民之忧者民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

楚庄王的求才纳谏，也是很突出的。著名的成语“三年不鸣，一鸣惊人”；“思得贤，日中忘饭”；“猎以求士”；“百金聘贤”；“问相人术”；“烛灭绝缨”等。还有纳子反言解宋围，纳优孟两谏，尤其重用孙叔敖、子反和子重。故《说苑·尊贤》云：“楚庄王用孙叔敖、司马子反、将军子重，征陈从郑，败强晋，无敌于天下。”

发展经济，首先是发展农业生产。《汉书·地理志下》：“楚有江汉川泽之饶；江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业”；《史记·货殖传》：“总之，楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨”。农田的耕作方法“火耕水耨”是先楚时期的情况，至楚庄王时农业技术已经大大地改进，“牵牛以蹊人之田，而夺之牛”^[33]，牛已经成为普通的耕畜；“诸御已谓其耦”^[34]，两人各持一耙并肩而耕谓之耦；耕作工具及技术的改进，促使产量的提高。除“江汉川泽之饶”以外，“孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野”^[35]。引水筑渠以灌农田，这是春秋时期楚国最早的一项水利工程；而在没有河水的地方，还利用挖井取水，“目于眢井而拯之”^[36]，说明还有废井，可见井也很普遍。

至于工业方面，较农业更发达。楚国生产的铜最多，使用铜也很普遍，“楚国折钓之喙，足以为九鼎”^[37]，已经掌握了相当完备的冶金技术，充分证明楚国的劳动人民具有无穷的智慧和丰富的创造能力。建筑工程也是很宏伟的，其工程程序事先作有规划。如公元前598年（楚庄十六年）《左传》载孙叔敖建筑沂邑城墙记载42个字，800多年后的杜预又加了12条注解，现在读起来，还是古文，不易懂，翻译今文为：派专人负责勘查、设计，交给司徒掌握执行；规定工程日期；分配建筑用具杵；平直夹墙木板；衡量畚杵的重量，作为定额，还计算运输路线的远近距离，使劳逸均匀；测量城墙的基础，估计土方，以备办干粮。这座城墙大约1个月完成。

总之，楚庄王在军事上节节胜利，在内政上依靠孙步敖管理，条条有理。当时人民的生活安定，贫穷的百姓“织屦为食，食粥踩履”^[38]，也不愿离家出来做大官；“商、农、工、贾、不败其业”；“老有加惠，旅有施舍”，呈现一片太平景象。后世荆州的人们为了纪念他们，在沙市还立有庄王庙（今为庄王庙巷）和孙叔敖坟（今沙市中山公园内）。

《左传·鲁宣公十二年》记载，公元前597年即楚庄王17年春，“邲之战”楚庄王以郑通晋而叛楚，大举伐郑。六月，楚围郑三个月克之。郑襄公请降。晋景公自以为是霸主反对楚国控制郑国，派荀林父为中军元师，率军救郑。荀林父救郑途中闻郑已降楚，仍渡黄河至邲地，背靠黄河列阵，楚军至邲，先探晋军部署情况，派使佯称和善以松懈晋军防卫。准备妥当突然发起进攻，先歼魏奇等部和荀林父派来接应的兵车，楚庄王亲自击鼓，猛攻晋军主力，晋军前临大敌，后阻黄河。荀林父命全军乘黄昏退出邲地渡黄河。晋三军残部撤退慌乱，抢渡黄河，死伤惨重。楚连尹襄老阵亡，尸首被劫；庄王子被擒，也有死伤，没有追击晋师。(www.xing528.com)

楚庄王胜利后，大夫潘党建议在邲地筑京观（堆集敌人尸体，上面盖泥土，而成巨大的土丘，示子孙不忘武功），庄王不允，并云：“武有七德，我无一焉，何以示子孙？”再公元前594年，宋杀楚使，“围宋五月，城中食尽，易子而食，析骨而炊。宋华元出告以情，庄王罢兵”解围，^[39]被誉为霸主，并得到孔夫子的追认。《韩诗外传》卷三：“孔子闻之曰，楚庄王之霸其有方矣。节制守职，反身不贰，其霸，不亦宜乎。”^[40]

公元前591年楚庄王旅（吕）卒。《荆南志》云：“庄王墓在江陵西三十里，周回四百步，前后陪葬数十冢，皆自为行列也。”^[41]

楚庄王称霸由于孔子肯定，自古无异议。他的霸业当然是他自己“克己复礼”的措施。而用人、纳谏也是他的长处，现列其臣民五人简传如下：

樊姬：楚庄王夫人，《韩诗外传》、《新序》均有记载，而以《列女传》较全。《古列女传·贤明》：“樊姬者，楚庄王之夫人也。”庄王即位，好狩猎。樊姬谏，不止。乃不食禽兽之肉。王改过，勤于政事。王尝听朝罢晏，姬卞殿迎曰：“何罢晏也？得无饥倦乎？”王曰：“与贤者语，惧不知饥倦也。”姬曰：“王之所谓贤者，何也？”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑何也？”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。”王曰：“何谓也？”对曰：“妾执中栉十一年，遣人之郑、卫求美人进于王，今贤于妾者二人，同列者七人，妾岂不欲擅王之爱宠乎？妾闻堂上兼女，所以观人能也，妾不能以私蔽公，欲王多见，知人能也。妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽群而塞贤路。知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎！”王悦。明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍，使人迎孙叔敖而进之，王以为令尹。治楚三年，而庄王以霸。楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也。”

诸御己：楚农民。《说苑·正谏》：“楚庄王筑层台，延石千重延壤百里，士有反三月之粮者，大臣谏者七十二人，皆死矣。有诸御己者，违楚百里而耕，谓其耦曰：‘吾持入见于王。’其耦曰：‘以身乎？吾闻之，说人主者，皆闻暇之人也，然且至而死矣。今子特草茅之人耳？’诸御己曰：‘若与子同耕，则此力也；至于说人主，则不，与子比智矣。’委其耕而入见庄王。庄王谓之曰：‘诸御己来！汝将谏耶？’诸御己曰：‘君有义之用，有法之行。且己闻之，土负水者平，水负绳者正，君受谏者圣。君筑层台，延石千重，延壤百里，民之衅咎，血成于通举，然且未敢谏也，己何敢谏乎？顾臣愚窃闻昔者：虞不用宫之奇而晋并之；陈不用子家羁而楚并之……此三天子六诸侯，皆不能尊用贤人辩士之言，故身死而国亡。’遂趋而出。楚王遽而追之曰：‘己，子反矣！吾将用子之谏！先日说寡人，故皆至而死。今子之说，足以动寡人之心，又不加色诸寡人，故吾将用子之谏。’明日令曰：‘有人入谏者，吾将与为兄弟。’遂废层台，而罢民役。”^[42]

优孟：《史记·滑稽列传》：“优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。”优孟谏楚庄王，司马迁列举两事：庄王爱马病死，欲以大夫礼葬，群臣苦谏不听，优孟却大哭，谏以人君礼葬之，使诸侯知道，大王贱人而贵马。庄王听后知过而改。其次是孙叔敖死后，子、母穷困，找优孟帮助，优孟扮成孙叔敖，见庄王，都以为是孙叔敖复生，庄王欲复其令尹之职，“优孟曰：‘请归与妇计之，三日而为相。’庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：‘妇言谓何？’孟曰：‘妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫穷负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。’因歌曰：‘山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭。贪吏可为也！念为廉吏，奉法守职，竞死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻、子负薪而食，不足为也！’庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣”。

子越：一名伯棼、子越椒、越椒、斗椒、椒，《谷梁》作荻。楚庄王3—9年（公元前611—前605年）为令尹，公元前632年城濮之战。《左传·鲁僖公二十八年》：“子玉使伯棼清战。”杜预注：“伯棼，子越椒也，斗伯比之孙。”历任楚国重臣，《春秋》、《公羊》、《谷梁》均有记载。自此27年后《左传·鲁宣公四年》：“初，楚司马良生子越椒，子文曰：‘必杀之，是子也，熊虎之状，而豹狼之声，弗杀，必灭者敖氏矣。’谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族曰：‘椒也知政，乃速行矣，无及于难。’且泣曰：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁尔？’及令尹子文卒，半般为令尹，子越为司马，贾为工正，潜子扬而杀之。子越为令尹，己为司马。子越又恶之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于阳而杀之，遂处丞野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受，师于漳筮。秋七月戊戍，楚子与者敖氏战于臬浒，伯棼射王，洑辀，及鼓跗，著于丁宁。又射洑辀，以贯笠毂。师惧退。王使巡师曰‘吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽于是矣。’鼓而进之，遂灭者敖氏。”《左传》记子文善相术，据子越婴几时的面貌、体形、声音，能推知三四十年后必灭者敖氏，近乎迷信。司马迁对子越造反的原因曾表示怀疑，他在《楚世家》仅记曰：楚庄王“九年，相者敖氏，人或谗之王，恐诛，反攻王，王击灭者敖氏之族”，是合乎情理的。

孙叔敖：一名孙叔、敖、艾猎，蔫贾之子，楚国最著之贤臣。古籍所载其事迹最详，从他孩提时起直至去世。这些事迹关系全楚文化，除重复尽可能删省外，仍将全文照录。《新序》卷一：孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故。叔敖对曰：“闻见两头之蛇者，死，响者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者，天报以福。汝不死也。”及长，为楚令尹，未治而国人信其仁也。《淮南子·人间训》：“孙叔敖决期思之水而灌之野，庄王知其可以为令尹也。”任令尹后“城圻”，其设计之周密，而由《左传》记载下来，可算是楚文化之最，孙叔敖有才能，在公元前597年邲之战中，协助庄王打败强晋。孙叔敖的事迹《史记》未立专传，散见于各篇中，在《循吏列传》中立《孙叔敖》子目，司马迁以其奉职循理，列为首目。他记道：“孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政媛禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生，庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业，市令言之相曰：‘市乱，民莫安其处，次行不定。’相曰：‘如此几何顷乎？’市令曰：‘三月顷。’相曰：‘罢，吾今令之复矣。’后五日，朝，相言之王曰：‘前日更币，以为轻。今市令来言曰，市乱，民莫安其处，次行之不安。臣请遂令复如故。’王许之，下令三日，市复如故。楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之，相曰：‘令数下，民不所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆。乘车皆君子，君子不能数下车。’王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也。三去相而不悔，知非己之罪也。”孙叔敖为政的指导思想得益于孤丘丈人，详见《孤丘丈人》。孙叔敖执法严明，不行私利。孙叔敖执高贵如令尹，而一生清廉，死后无积蓄，妻子贫穷。