30.太极图
像《周易》书名一样，太极图形状的创始，也争论了几百上千年，至今仍无定论。
传统的说法出于理学家。据说：“朱（熹）子注解《周易》差其门人蔡元定[82]去四川，以高价在民间购得由华山道士陈希夷传[83]出的《太极图》、《河图》、《洛书》等图，复刊于《周易》之卷首，统称为先天图。邵子[84]称这些图为先天图，意思是指无文字时代传下来的图。先天对后天而言，后天指有文字的时代。”[85]并且还传有太极图的承传关系：太极图又名先天图、阴阳鱼图（或无极图、元极图）或八方之《河书》、井分之《洛书》。本文统称为太极图。
许慎《说文解字》开篇：“帷初太始，道立于一，造分天地，化成万物”；黄侃《说文小笺》：“小徐（锴）始作极”，则“太始”即“太极”；又《说文》：“元，始也”，“太始”亦可作“太元”，故有人称“太始”为“元极”，因此“太极”的别名很多，其意义都是“惟初太始”；《说文》下句“道立于一，造分天地，化成万物”，是许慎引《老子》42章“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，以解释“一”字。因此，道家以太极为图用黑白两孑孓代表阴阳两性，互相追逐来表示“一生二”、“三生万物”是“惟初太始”，作为世界的起源。
再《帝王世本》详解“太”为：
“天地未分谓之太易”；“元气始萌谓之太初”；“气形之初谓之太始”；“形变有质谓之太素”；“质形已具谓之太极”。
《易·系辞下》：“天地姻愠，万物化醇；男女构精，万物化生”；《礼祀·效特牲》：“天地合而后万物兴焉”；《白虎通·嫁娶》：“男女之交，人伦之始”。这些反映了我国古代学者认识天地后以为，阴阳合，万物才能兴盛。(www.xing528.com)
八卦太极图中的圆圈内其形状似鱼形（酷似蝌蚪），在纺轮上互相追逐，生生不息。这幅图是新石器时代的纺轮，考古学家定名为“太极图纹”，由两三个蝌蚪形状体绕中心孔向四周旋转，一般为顺时针方向。这种图在新石器时代已具雏形，不是3 000年后的陈转创始的，也不是任何道家和阴阳学家所创造的。
辛亥革命时，起义新军的旗帜以太极图为中心；现韩国的国旗也是八卦太极图飘扬在朝鲜南半部和联合国中。更有趣的是，北美洲南部的墨西哥合众国，其国立人类学与历史学大学传统医学讲座通知（1993年1月11—16日），竟然也采用中国的太极图作为标志。美洲玛雅武士，头上戴着阳鸟凤冠，耳环是太极图，脸上有像八卦符似的玛雅文字。整个印第安（殷地安）文化，在深层次上统一于太极八卦宇宙密码数术系统。
我国是太极图的故乡，各地都能经常见到太极图，尤其是道观中。民间传说太极八卦图有驱邪避难的功效，家户店房的门头常挂有。台湾花轿后面也习惯挂一新竹米筛，上绘一太极图，避邪招福，禳解禁忌。
图31 美洲玛雅武士
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