宋代二程与理学之争-诗说中国•4:五代宋元卷

第56章　“二程”与宋代理学

秋日偶成（节选）

程颢

寥寥天气已高秋，

更倚凌虚百尺楼。

世上利名群蠛蠓，

古来兴废几浮沤。

退安陋巷颜回乐，

不见长安李白愁。

两事到头须有得，

我心处处自优游。

程颢（1032～1085）北宋理学家。字伯淳，他与其弟程颐奠定了理学的基础，著作编有《二程全书》。

【注释】

蠛蠓（miè méng）：一种很小的虫，又叫醯（xī）鸡。

浮沤：水中气泡。(www.xing528.com)

颜回：字子渊，孔子最得意的学生，其为人以“贤”著称。

优游：悠闲自得的样子。

程颢的这首诗，说道理的地方多，实物描写少，显得过于空疏。但这首诗是以诗言志，表达了他的人生观、价值观，以及他所构造和奠基的“理学”的思想内核。

二程创立“洛学”

理学是北宋开始新兴的一门学术思想，是传统儒学在新形势下的新发展。在中国传统学术史上，唐末宋初是我国传统学术思想转向时期，儒学由传统的“汉学”向“宋学”转变。这一转向源于唐代韩愈、柳宗元所倡导的古文运动和新儒学运动。宋王朝建立后，新的儒学思想体系——宋学，逐渐形成和定型，标志着这一转向的最终完成。宋学又主要分为新学、理学、蜀学三大派，其中以理学最为重要。理学经过不断完善和发展，最终成为我国封建社会后期的统治思想。

在理学发展史中，胡瑗、孙复、石介三先生是理学的先驱，而奠基人或创立人就是史称“二程”的程颢、程颐兄弟。后世称程颢为“大程”，程颐为“小程”。在程颢去世后，程颐进一步倡明理学。1099年，他的主要著作《易传》写成，标志着理学学术体系的最终完成。

“二程”是理学的奠基人，也是宋代理学各派中最主要一支——洛学的创始人。程颢十五六岁时听周敦颐论道，就开始厌倦科举，求道的志向十分强烈。然而，这个时候程颢还未抓到要领，所学十分繁杂，几十年后才开始创立自己的思想体系。他最重要的贡献就是创立“洛学”，奠定理学的基础。程颢自己曾说过，他的学问有的是接受别人的，但是“天理”却是他自己创造出来的。程颐继承程颢的“天理”思想，完成了理学体系的构造。他强调“理”是世界的本原，由此演绎出一套理学的理论。

“天理”思想

程颢与程颐的思想既有相同点又有不同之处。程颢强调道德涵养，物我合一。他认为一个人的心也就是万物的心，一种物的理也就是万物的理，一天的命运也就是一辈子的命运。程颢实际上是心学的滥觞者。他的思想经过谢良佐传到陆九渊，陆九渊进一步构造心学的完整理论，明代王守仁又继承和发展了陆九渊的思想，成为心学的集大成者。而程颐则强调“理”是世界万事万物的本原。他认为万物只有一个理，天下也只有一个理，它放之四海而皆准，是天地间，自古至今不变的真理。所以要遵守也就只有遵守“天理”。当然，程颐也认识到理虽然只有一个，但万事万物都有自己特殊的情形，但这些特殊情形最终归结为一，这就是“理一分殊”的思想。程颐的学术思想经过杨时、罗从彦、李延平得到发展；朱熹继承、发展了程颐，包括程颢思想，成为理学的集大成者。

二程的“天理”思想有以下含义：一、“天理”是绝对唯一的。在他们看来万物只有一个理，万物虽不同，各有各的理，但都是同一“天理”的反映，最终都可以归结于同一“天理”。“理”就是脱离物质世界而永恒存在的精神实体，它是世界的本原，产生并支配万事万物。它实际上颠倒了物质和意识的关系，属于唯心主义范畴。二、“天理”又是封建等级制度。所以“理”实质上是封建等级制度的总称。二程的“天理论”是为封建统治服务的，是维护封建秩序的工具。二程的“天理论”虽然是为了维护封建统治长久的，但这种思想并不是因循守旧。二程思想中存在着一种社会变革观。他们认识到惟有随着时代变化而不断变革，才是真正的、永恒的道理。

在认识论上，二程强调“格物致知”。也就是通过“格物致知”去体验天理，认识天理。“格物致知”，通俗地讲，就是通过观察、思辨事物来获取知识。但是在二程思想体系中，“格物致知”不是为了获得一般性的知识，而主要是一种体验天理和道德修养的方式。在知与行的问题上，二程主张先知后行，行以知为本。这种观点实质上颠倒了实际与理论的关系，否认了实践的决定意义。

“二程”思想的影响

二程所奠定的理学，是一种以儒家学说为基础，糅合释、道思想的新学说。它对儒家伦理纲常进行逻辑重整和哲学论证，构建更为精制、系统的理论体系。其内容极其丰富，包括哲学观、历史观、认识论、人性论以及伦理道德思想、社会变革论等各个方面。它适应了后期封建社会的需要，为封建皇权和伦理纲常提供了坚实的理论基础。在统治者扶植下，理学最终成为封建社会后期的统治思想和官方哲学，对中国封建社会的发展产生深远影响。理学成为维护封建统治和伦理纲常的思想武器。但是我们不能因此而否认理学的积极性。一种思想之所以能成为统治思想，不仅仅因为它适应了统治阶级维护政权的需要，还因为它同样适应了社会、政治、经济等各方面发展的需要，才能最终成为统治思想。所以对待理学，要一分为二地看待、辩证地理解。