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唐人七绝诗浅释:再游玄都观,桃花盛衰存亡,玄都观里桃千树

时间:2023-12-05 理论教育 版权反馈
【摘要】:今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。与前首之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。唐以洛阳为东都。这首诗和刘禹锡玄都观两诗,同样是以比拟的方法对当时的人物和事件加以讽刺,同样是除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。

唐人七绝诗浅释:再游玄都观,桃花盛衰存亡,玄都观里桃千树

刘禹锡

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

这首诗是上一首的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:

余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。

序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。

和上一首一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。与前首之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升沉进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,哪能料得定呢?言下有无穷的感慨。

再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与前诗相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权派。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。(www.xing528.com)

这种用比拟来进行讽刺的手法,诗人们是常用的,但有些作品,由于本事不传,难以指实。现在举一个本事清楚的例子,与刘禹锡这几篇合读,以加深对于这种艺术手法的认识。

章碣《东都望幸》:

懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。
纵使东巡也无益,君王自领美人来。

从表面上看,这是一首宫怨诗。唐以洛阳为东都。诗咏在洛阳的宫女盼望皇帝巡幸洛阳,以期承恩受宠,但终于落空的懊恼心情。前两句写这位宫女的怨恨。她已经懒于将自己打扮得翠绕珠围,登上高台去盼望君王车驾的来临了,像新月弯弯一般美丽的双眉含颦深蹙,难得展开,为什么呢?因为身在东都,不比在长安的宫女,可以有较多的机会和皇帝接近。后两句翻进一层,她又想到,即使皇帝东巡,对自己也不会有什么益处,因为他会把在长安所爱的美人也带了来,那么,自己又有什么可能获得恩宠呢?这真是绝望了。

但据《唐摭言》所载,这首诗是作者写来讽刺高湘的。高湘从南方回长安,路过连江。邵安石将自己写的诗文呈献给他,很受赏识。他就将邵带到长安。后来他以礼部侍郎主持进士考试,邵就及第了。进士科是唐代读书人最好的出路,及第以后,在政治上有远大的前程。当时考卷,都不糊名,在考试之前,应考的人可以将作品送呈政界要人和文坛名宿,请其向主考推荐,称为行卷。邵安石就是通过行卷而得到高湘赏识的。诗以望幸的宫女比包括自己在内的不第举子,以君王比高湘,美人比邵安石,一目瞭然。

这首诗和刘禹锡玄都观两诗,同样是以比拟的方法对当时的人物和事件加以讽刺,同样是除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。但此诗不如刘诗之为人重视,这是因为它的讽刺的出发点是个人的功名得失,而刘诗则以政治上的腐朽势力作为对象加以讥嘲,体现了不屈不挠的反抗精神。这样,其价值自然就有了高下。

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