近现代中国留学生-诗说中国•6:近现代卷

第39章　近代的中国留学生

本事诗

苏曼殊

　春雨楼头尺八箫，

　何时归看浙江潮？

　芒鞋破钵无人识，

　踏过樱花第几桥。

苏曼殊（1884～1918）近代僧人、文学家。原名戬，小名三郎，学名玄瑛，广东香山（广东中山）人。著作有《文学因缘》《焚剑集》《梵文典》等。

【注释】

尺八箫：日本乐器，相传由金人传入。

浙江潮：钱塘江潮水。这里是说什么能够返回祖国。(www.xing528.com)

芒鞋：草鞋。

钵：食器，古代僧人用来乞食。

这首诗中描写的是清朝末年在日本学习的中国留学生的情况，表达了及早回国效力的愿望。从19世纪70年代起，因办“洋务”的需要，清政府开始成批派遣学生出国留学；到20世纪初，因推行“新政”而派遣得更多；同时，广大知识分子为了寻求救国救民的真理，纷纷争取到国外学习，从而形成了留学热潮。

19世纪末的留学生

1870年，根据容闳的建议，两江总督曾国藩、直隶总督李鸿章联名上奏，请求选派学童去美国留学。经过短期筹备，1872～1875年，每年派遣30名学童，4年共派出120名。计划学习15年，由小学、中学到大学，“学习军政、船政、步算、制造诸学”。到1881年，在守旧派的攻击下，清政府下令留美学生全部撤回。除病故和“告长假不归”者外，归国留美学生94人，只有詹天佑等二人完成学业，获得学士学位。派遣学生留美后不久，洋务派又向欧洲派遣留学生。1877～1897年，先后4次派出留英、法、德学生85名。这些留学生回国后，成为中国造船工业、海军建设等方面的重要骨干，著名人物有严复、刘步蟾、林泰曾、萨镇冰等。此外，19世纪末年，清政府还派遣了少量的“使馆学生”。甲午战败，举国震惊，人们开始瞩目日本。维新运动皆以日本为楷模。日本政府为缓和对立情绪邀请中国派遣学生留日。张之洞、杨深秀等都以路近、费省、传习易为由主张派遣留日学生。1896年，驻日公使裕庚因使馆工作需要，招募戢冀翚、唐宝锷等13人到日本留学，开留日之先声。到1900年，留日学生总数已达143人。

20世纪初的留学潮

经过义和团运动和八国联军入侵等事变，清朝统治几乎倾覆。为维护垂危的统治，清政府开始推行以练新军、改官制、兴学堂为中心的“新政”。向日本广派留学生被视为培养“新政”人才的捷径。从1901年起，清政府大力提倡青年学生出国留学，并许诺留学归来分别赏予功名、授以官职。1905年清廷又宣布废除科举制度，出国留学遂成为知识分子的一条出路。而日本政府亦企图通过留学生来培植它在中国的势力，并为其带来若干外汇，日本中下层人士希望和中国友好，加强文化交流，也主张吸引中国留学生赴日。在两国朝野的鼓动下，一时留日学生势如潮涌。据统计，1901年留日学生人数为274人，1902年夏为614人，1904年为1454人，1905年冬为2560人，1906年夏为12906人，年底达17860余人，为留日学生人数的最高峰。

留日学生既有官费生，又有自费生，自费生占很大的比例，1903年即占半数，后来比例更大。由于流品庞杂，程度参差，到日本后有的上小学，有的直接上大学，绝大多数就读于中等专业学校及大学速成科，学习期限从三个月、六个月、一年、几年到七八年不等。和过去留学欧美专重理工相反，留日学生学文科的占绝大多数，法政、军事尤为热门。但是，广大留日学生的革命倾向使清政府惊惧万分，又鉴于留日学生数量多而学业程度低的情况，从1906年起，对赴日留学采取了许多限制办法，致使1907年以后，留日学生人数逐年下降。赴日留学转入低潮后，留学欧美再度兴起。其原因是一方面清政府对留学日本多方限制而对留学欧美则给予种种方便，另一方面欧美各国、特别是美国多方招引。美国国会于1908年通过退还中国部分庚子赔款决议案，将该款用于向美国派遣留学生，使留美热日炽。1905年，留美学生仅二三十名，到1910年增至600余人。同一时期，留欧学生也有所增加。欧美留学生以学习理工为主，对庚款留美学生具体规定“以十分之八习农工商矿等科，以十分之二习法政、理财、师范诸学”。另外，新疆因与俄国接壤，除派遣满蒙学生留俄外，还派遣了少量学童，专学俄罗斯语言文字。

民国时期的留学生

中华民国成立后，许多青年以法国作为资产阶级民主、共和、文明的样板，积极寻求到法国留学的途径。但因经济问题使得他们普遍开展“以工兼学”“以工助学”的方式完成留学学业；而且由于知识水平的限制，他们一般只在程度较低的普通中学或职业学校就读。这批留法学生受十月革命和马克思主义思想影响较深，革命意识、积极性都很突出，经常投身当地的政治活动中，并涌现出周恩来、陈毅、聂荣臻、李富春、邓小平等一批具有共产主义思想的革命知识分子，成为新民主主义革命、社会主义革命和建设的卓越领导人。