第75章 庄子及其思想
读《庄子》
庄生齐物同归一,
我道同中有不同。
遂性逍遥虽一致,
鸾凤终挍胜蛇虫。
白居易(772~846)唐代诗人。字乐天,号香山居士、醉吟先生,祖籍太原(今属山西),生于新郑(今属河南),著有《白氏长庆集》。
【注释】
归一:庄子认为,万物皆生于“道”,而又复归于“道”,由此出发,万物在本质上也就是一致的。
挍:比试、比较。鸾凤与蛇虫相对而言,指大小不同之物。白居易这两句诗是说,万物不论大小,只要各遂其性,都能同样逍遥,但若比较起来,鸾凤还是比蛇虫强,庄子的说法并不是完美的。(www.xing528.com)
白居易这首诗指出了庄子哲学思想的核心问题,但也表明了自己与庄子不同的观点。庄子是战国时期道家学派的重要代表人物,他的思想与生活态度都曾对后世产生了巨大的影响。
庄子其人
庄子(约公元前369年—前286年),名周,战国时宋人,曾做过蒙地管漆园的小吏。庄子家境贫穷,曾居住陋巷,以织卖草鞋为生。他追求精神自由,视名利地位如粪土腐鼠。《庄子·山木》载:一次,庄子身穿粗布补丁衣服,脚着草绳系住的破鞋,去拜访魏王。魏王见了他,说:“先生怎如此潦倒啊?”庄子纠正道:“是贫穷,不是潦倒。士有道德而不能体现,才是潦倒;衣破鞋烂,是贫穷,不是潦倒,此所谓生不逢时也!大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗?如在高大的楠木、樟树上,它们则攀缘其枝而往来其上,逍遥自在,即使善射的后羿、逢蒙再世,也无可奈何。可要是在荆棘丛中,它们则只能危行侧视,怵惧而过了,这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了,乃是处势不便,未足以逞其能也,现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒,怎么可能呢?”
相传楚王听说庄子有才干,派使臣携千金重礼,聘他为相,但是他却对使臣说:“千金是很重的财礼,卿相却是尊贵的职位。你难道没有看到祭祀用的牛吗?人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪,难道还能做到吗?”表示自己宁为“孤豚”,不作“牺牛”,甘愿逍遥物外。《庄子·秋水》也记载:惠施在梁国(即魏国)作了宰相,庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子,道:“庄子来,是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐,想阻止庄子,派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道:“南方有只鸟,其名为凤凰,您可听说过?这凤凰展翅而起,从南海飞向北海,非梧桐不栖,非练实不食,非醴泉不饮。这时,有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠,恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠,仰头视之道:‘吓!’现在您也想用您的梁国来吓我吗?”庄子虽蔑视权贵,追求精神的自由,但他在政治思想、精神修养、逻辑思辨等方面都表现出深邃的谋略思想,而且极大地影响了后代人们的思想和行为。
庄子的思想
在哲学思想方面,庄子继承和发展了老子的学说,也以“道”为宇宙的根本,认为道存在于一切事物之中,是万物存在、变化的根本和依据。他提出万物一体的思想,认为宇宙万物都是一气之化,虽千姿百态各不相同,却又同是气聚所成,同为一体。从此出发,他认为大小、寿夭、生死、是非等等的差别都是相对的,从万物一体的观点来看,这一切区别都失去了意义。庄子对当时的社会现实不满,形成了比较消极的人生哲学。他厌恶世俗生活,追求摆脱世俗羁绊的精神自由;他理想中的圣人、真人,是吸风饮露、游于天地之正气,不受任何羁绊,无所依赖于旁人,逍遥自由的人;他追求一种超凡脱俗,不为任何是非、好恶、喜怒、哀乐“内伤其身”,使人的自然天性能自由发展的境界;对于一班孜孜于世俗名利的人,他讥之为麻雀与蝉,不识鲲鹏的广阔天地和宏大志愿;他把生死看作有如春夏秋冬的转换,纯属自然,不知悦生,不知恶死,甚至认为死是摆脱了世俗烦恼而“反其真”,在妻子死后“鼓盆而歌”;为达到这种理想境界,他提出“心斋”、“坐忘”等修养方法。尽管偏于消极,但庄子的这种思想对于人们身处乱世和逆境困境时消解烦恼以求心理平衡,也不失其意义和作用,可以作为积极有为的人生观的补充。
《庄子》其书
《庄子》一书是庄子学派的著述总集,也是道家的重要典籍。现存《庄子》共33篇,分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇七篇是庄子所作,外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。《庄子》文辞优美,汪洋恣肆,姿态万端,风格独具,在诸子散文中文学成就最高。它的突出之点是想象奇特而丰富,以夸张的手法虚构了大量的寓言式人物来阐述他鄙薄富贵、逃避现实的处世态度和向往绝对自由的理想境界,具有浓郁的浪漫主义色彩。鲁迅曾赞扬庄子的文章说:“其文则汪汪辟阖,仪态万千,晚周诸子之作,莫能先也。”中国后世的许多文学家,都受到过他的影响。
善于运用寓言来说明道理,是《庄子》的一大特色。《庄子》书中寓言之丰富和比喻之多样,在先秦诸子散文中是最突出的。庄子喜欢以生动的故事、具体的形象来说明抽象的道理,尽管其表达的道理有时或许是悠谬的,然而这些寓言却往往给人以很大的启示。如庖丁解牛、望洋兴叹、东施效颦、井底之蛙等,至今仍为人广泛传诵,有其独特的影响。
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