稷下学宫与诸子百家：《诗说中国•1:先秦卷》

第73章　稷下学宫与诸子百家

拟古九首（其六）

陶渊明

苍苍谷中树，

冬夏常如兹；

年年见霜雪，

谁谓不知时。

厌闻世上语，

结友到临淄。

稷下多谈士，

指彼决吾疑。(www.xing528.com)

陶渊明（365～427），东晋文学家。又名陶潜，字元亮，世号靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江西南）人。有《陶渊明集》。

在这首诗中，陶渊明厌恶世俗之语，便和朋友结伴到临淄游学，因为在他看来，临淄是稷下学宫所在地，有很多善于言谈的高人。陶渊明此诗所言确实不虚。稷下学宫始建于田齐桓公时期，因其近齐国都城临淄的稷门而得名。它基本与田齐政权相始终，随着秦灭齐统一中国而消亡，历时大约一百五十年左右，其创办时间之长、规模之大、影响之深远，不仅为前代所未有，也是整个古代教育史上罕见的。在战国后期，稷下学宫是中国学术文化的中心，也是百家争鸣的重要场所。

稷下学宫的建立与发展

战国时期，整个社会处于大变革之中。田齐的第三代君主齐桓公田午也面临着新生政权有待巩固、而励精图治之才又十分缺乏的现实。于是他借鉴姜齐桓公的养士方法，在国都临淄的稷门附近建起了巍峨的学宫，设“大夫”之号，广泛招揽天下文学游说之士，到稷下学宫来传道授业、著书论辩。齐威王即位后，革新政治，整顿吏治，选贤任能，广开言路，扩建了稷下学宫，使稷下学宫也进入了一个蓬勃发展的新阶段，乃至达到了贤士云集、诸子驰说的盛况。公元前319年，齐宣王即位。当时的齐国，政治稳定，经济繁荣。宣王以完成统一中国的大业为己任，借助强大的经济军事实力大展宏图。与这种政治的需求相适应，齐宣王大办稷下学宫，为稷下学者提供优厚的物质与政治待遇，勉其著书立说，展开学术争鸣，鼓励他们参政、议政的热情和积极性，吸纳他们有关治国的建议和看法。学术研究的自主性施、创造性和积极性异常高涨。四方游士、各国学者纷至沓来，像邹衍、田骈、淳于髡、慎到、环渊等有名的学者不下于“数百千人”。这时的稷下学宫，人数之多，学派之广，规模之大，争鸣场面之热烈，都达到了鼎盛时期。

稷下学宫的功能

稷下学宫是齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所。齐国执政者不惜财力物力创办稷下学宫，实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，其根本目的就是为了利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标服务。齐王向稷下学者咨询国事、天下事，使得稷下学者发挥了智囊团的作用，稷下学宫也因此成为一个政治咨询中心。例如，淳于髡曾用隐语谏威王，使之从消极悲观中振作起来；他又劝说齐相邹忌，敦促其变法革新。齐宣王与孟子曾多次讨论政事，探求统一天下的途径。稷下学宫又具有培养人才，传播文化知识的性质，被后人称为齐国兴办的“大学堂”、“齐国的最高学府”，在教育史上的影响也是巨大的。学生可以自由来稷下寻师求学；老师可以在稷下招生讲学，即容许有学与教两个方面的充分自由。这些游学方式的施行，就使学士们开阔了眼界，打破了私学界限，思想兼容并包，促进了各种学说的发展和新学说的创立，大大促进了人才的培养和成长。稷下学宫便成为教育人才的中心。

稷下学宫是战国时期诸子百家荟萃的中心，儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳五行家、纵横家、兵家等各种学术流派，都曾活跃在稷下舞台上。稷下学者因政治倾向、地域文化、思维方式、价值观念的差异，各有自己的思想体系，从而使稷下学宫形成了思想多元化的格局，出现了中国历史上前所未有的百家争鸣的局面。

稷下学宫的衰落

齐湣王后期，穷兵黩武，好大喜功，自以为是，不听稷下先生的劝谏，使得稷下先生们纷纷离齐而去。乐毅率领五国联军伐齐时，稷下学宫惨遭浩劫，被迫停办。复国后的齐襄王，也采取了一些措施恢复和延续稷下学宫，而且荀子复归担任祭酒，但稷下学宫无论在人员的数量和质量上，还是在学术争鸣及其社会作用方面，都远不如昔了。公元前221年，随着齐国的灭亡，稷下学宫也随之衰亡。

稷下学宫从建立到衰亡，前后逾田齐六世，历时一百五十年左右，其持续时间之长、所获成就之大、产生影响之深，史所罕见。稷下学宫融学术机构、教育机构、智囊机构为一体，大兴各派并立、平等共存，百家争鸣、学术自由，求实务治、经世致用的自由学风，为诸子百家学说的形成与完善提供了条件，促进了思想文化的繁荣，推动了战国社会政治、经济的发展，在中华民族文化发展史上产生了巨大而深远的影响。