送刘道原归觐南康
晏婴不满六尺长，
高节万仞陵首阳。
青衫白发不自叹，
富贵在天那得忙。
苏轼（1037～1101）北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。诗文有《苏东坡全集》传世。
【注释】
刘道原：与苏轼同时代人，博学强识、淡漠仕宦，为官有直气，与王安石有政见分歧，弃官回乡。
南康：今属江西。
首阳：指首阳山，西周初年伯夷、叔齐不食周粟，饿死在山上，为后人所称道。这两句是说虽然晏婴身材不高，但气节超过了不食周粟的夷齐。(www.xing528.com)
王安石变法时，苏轼、刘道原等人均表示反对，并为此或贬或隐。苏轼写此诗，是说他们的言行体现出了高尚的气节。至于历史事实如何后人自有公论，但苏轼诗中提到的晏婴，却是一位具有高尚节操的人。
“高节陵首阳”
晏婴，字仲，习惯上多称为平仲，东莱夷维（今山东高密）人。晏婴崇尚节俭，对铺张浪费的事，虽君命有所不受。《左传》里就记载说，齐景公打算为晏婴更换住宅，说，“你的住房靠近市场，又低湿狭小，喧闹多尘，不能在这儿居住了，把你房子换到高爽的地方吧。”晏婴辞谢说：“君王的先臣就住在这里，下臣我不足以继嗣祖业，住在这里就已经过分了。况且小人靠近市场，早晚得到所需要的东西，这与小人有便利之处，岂敢麻烦里旅的人为我建造新房呢？”景公笑着说：“你住的距离市场这么近，知道物价的贵贱呀？”晏婴说：“当然知道，市上的履贵踊贱。”这是晏婴乘机谏景公刑罚之多。景公听了晏婴的话，便减轻了国内的刑罚。等到晏婴出使在外的时候，齐景公命人更换了晏婴的住宅。晏婴从国外回来，新住宅已经建成了。然而，晏婴拜谢以后，就将新宅拆毁了，并重新建造邻居的房屋，都像原来的样子，让原来的住户又重新搬了回来。
《晏子春秋》一书中也说，晏婴总是乘坐破旧的车子，驾车的马也老瘦不堪。齐景公见了说：“你的俸禄太少了吧？为什么你的车马这样不好呢？”晏婴说：“臣得暖衣饱食，敝车驽马，以奉其身，于臣足够了。”晏婴走后，齐景公命梁丘据给晏婴送去了漂亮的大车和骏马。一连送了三次，都被拒绝了。齐景公很不高兴，就把晏婴召来，对他说：“你不接受车和马，我以后也不再坐车了。”晏婴说：“你让我统辖全国官吏，我要求他们节衣缩食从俭处事，以便给全国的人们做个样子。这样，我还恐怕他们有奢侈浪费和不正当的行为。现在你在上面是辂车乘马，我在下面也乘坐这么好车马，这样一来，有些人就要学你和我的样子。上行下效，会弄得全国奢侈成风，我也就无办法去禁止了。”最后，晏婴还是辞而不受。车马和住宅，好像只是生活上的事，但从晏婴作为齐相的身份说，却是关系政风和社会风气的大事。
选贤任能
晏婴执政期间，任用了不少贤能之士。据《史记》记载，晏婴的车夫刚开始为其驾车时，以为自己是为国相驾车，神采飞扬，甚为得意。但不久这位车夫改变了态度，处处表现出一种谦让精神。晏婴见他改变态度，便问其中的缘由。车夫如实地告诉了他。原来，车夫的妻子从门缝里看到丈夫驾车时那种自得神态，等到车夫回家，他的妻子提出要离婚。车夫问其原因。妻子便对丈夫说：“晏婴身高不过六尺而做齐国的国相，并且名声显于诸侯，今天我看他出门神情安详，考虑深远，非常谦恭谨慎。你身高八尺，却为人驾车，而且神态非常自得，我因此要离开你。”从此以后车夫就变得谨慎谦虚起来。晏婴因为车夫能听从妻子的劝告，自勉自强，一心向上，于是就把他推荐给景公做了大夫。
齐景公时，晋国、燕国相继来攻，齐军节节败退，景公非常忧虑。这时，晏婴向景公推荐了田穰苴。景公急忙召见田穰苴，并和他谈论用兵之道。穰苴果然精通兵法谋略，景公任他为将军，率军抵抗晋、燕之师。由于田穰苴治军严明并按军法斩杀了迟到的监军庄贾，军威大振。他身先士卒，与士卒共甘苦，深得士兵的拥护，士气高涨。结果，晋军听说后撤军而去，燕军也渡水退回。田穰苴率兵追击，收复了全部失地，保证了国家的安全。
“季世”之忧
公元前539年，晏婴出使于晋，与叔向有一次非常坦诚的谈话。晏婴认为齐国已经到“季世”了，国君不爱护他的人民，让他们归附陈氏（即田氏），这就使人担心齐国是否要属于陈氏了。陈氏用私家的大量器借出，而用公家的小量器收回。山上的木料运到市场，价格不高于山上；把鱼盐蜃蛤运到市场，价格不高于海边。陈氏像父母那样去爱护人民，而人民归附他如同流水。要想陈氏得不到人民的拥护，哪里能躲得开？叔向听后深有感触地表示，晋国公室现在也是“季世”了。人民困疲，而宫室更加奢侈。死于道上的人彼此相望，而宠姬家里的财富多得装不下。人民听到国君的命令，好像躲避仇敌。政事在于私家，人民无所依靠。国君不肯改悔，只是用欢乐来掩盖忧患。公室已经这样卑微，还能再等几天？我又没有好儿子，公室又没有法度。我得到善终，就是侥幸。难道还会受到祭祀？
晏婴和叔向都是旧秩序的维护者，他们对于改变国家前进的方向显然没有信心。但他们还是按照自己的想法在政治上做出了一些努力，至于是非曲直，则是见仁见智的问题了。
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