孔子思想与中国古代文化

第44章　孔子及其思想

谒夫子庙

顾炎武

道统三王大，功超二帝优。

斯文垂彖系，吾志在《春秋》。

车服先公志，威仪弟子修。

宅闻丝竹响，壁有简编留。

俎豆传千叶，章逢被九州。

独全兵火代，不藉庙堂谋。

老桧当庭发，清洙绕墓流。

一来瞻阙里，如得与从游。

顾炎武（1613～1682）明末清初思想家、学者。号亭林，江苏昆山人，有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等数十种著作传世。

【注释】

三王：指夏禹、商汤、周文王。

二帝：指伏羲氏、神农氏。

彖：指《周易》卦辞。

系：指《周易》系辞。这两句是说：君子在不得志的时候，往往以著书立说的形式把自己的思想主张流传后世。

车服：原指车和有等级差别的服饰，这里指建立功业。(www.xing528.com)

丝竹：指乐器。

简编：指书籍文献。

俎豆：古代祭祀时盛祭品的器具，引申为祭祀、礼仪。

庙堂：朝廷。

洙：洙水，流经曲阜城北。

顾炎武这首诗是拜谒曲阜孔庙时所作，概括了孔子的主要事迹，并对孔子在中国历史上的重要地位表示了充分肯定，认为他的功绩超过了远古时期的著名君王。从孔子对后世的影响来看，顾炎武的评价并不过分。

孔子生平

孔子（公元前551～前479年）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子远祖为宋国贵族，因避乱而迁居鲁国。父叔梁纥，是当时的一名著名武将，母颜氏，名征在。孔子三岁之时，父亲去世，家道中落，年轻时做过为人相礼、料理丧事的工作，也做过替人管理仓库、牧场的杂活，所以他后来自己回忆说：“吾少也贱，故能多鄙事。”青少年时代孔子有系统地从事礼、乐、射、御、书、数“六艺”的学习。他学无常师，据说曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄，好学而不厌，乡人都赞其博学。成年后，孔子开始独立地参加社会政治活动，并且创办了私学，收徒讲学。五十岁以后，孔子踏上了从政的道路。他曾在鲁国担任过中都宰、司空（主管工程建筑）、司寇（主管司法刑狱）、相事（以相礼资格参加当时的国君会议）等。五十五岁时，因与当政者季桓子的政见不合，孔子弃官出走，带着其弟子奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国之间，在诸侯面前游说，宣传他的政治主张，可结果是处处碰壁，颠沛而不得其志。十四年周游列国的漂泊生涯之后，孔子重回鲁国，鲁哀公和季康子虽然很尊重他，但并不起用他。孔子晚年除了从事教育活动之外，还潜心于夏、商、周三代文化典籍的整理工作。七十三岁时，孔子因病逝世，葬于鲁城北泗水之上。

孔子去世后，儒家学派在孔门弟子的传播下迅速发展，孔子的地位也日益升高。从汉初开始，孔子就被尊为“素王”，即有王之道而无王之爵者。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，孔子的地位在中国从此真正得以确立。西汉以后，孔子的封号不断增加，如“邹国公”、“先师尼父”、“文宣王”、“大成至圣文宣王”等。

思想体系

在孔子的思想中，“仁”与“礼”是最重要的。一般认为“爱人”是“仁”的主旨，所谓“爱人”，即是“己欲立而立人，己欲达而达人”，也可以说是“己所不欲，勿施于人”。“仁”包括孝、悌、忠、信、恭、宽、敏、惠等许多道德规范，是处理人与人关系的最基本的道德准则。孔子主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而恢复从西周建立起来的旧秩序，进而实现他一心向往的“大同”理想。孔子主张礼乐治国，便更突出以德治国，认为道德教化在政治中的作用，决非刑罚所能达到的。孔子要求统治者必须有表率的作用，“政者正也，子帅以正，孰能不正？”“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，为政者本身正直后，才能在处理政事时做到公正。孔子认为，为政的理想目标应是“足食、足兵、民信”，其中以取得“民信”为先。

人们经常说孔子“不语怪、力、乱、神”，这是说的他的天命鬼神思想。“天”在孔子的思想中更多的则是指具有人格意志的“天”，它是世界的主宰者和人类命运的赋予者。孔子还相信天命的存在，认为“死生有命，富贵在天”。孔子虽然敬重“天命”，但却怀疑鬼神，强调“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，主张对鬼神“敬而远之”。

伟大的教育家

孔子是中国历史上最著名的教育家，在四十余年的教学生涯中，孔子培养弟子三千余人，身通六艺者七十二人，其中比较著名的有颜回、子路、子贡等。

在教学实践中，孔子总结出一整套教育理论。在教育对象上，孔子主张“有教无类”；在教学态度和教学方法上，孔子提出了一系列极有价值的思想，如“学而不厌，诲人不倦”，“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”；“学而不思则罔，思而不学则殆”，“温故而知新”等等。

孔子的思想学说对中国的哲学、伦理、教育、历史、文学、礼俗等等都产生过极其深远的影响，对于中华民族的共同文化和共同心理的形成、发展，作出了巨大的贡献。孔子的思想学说主要汇集在孔门弟子编辑整理的《论语》中。另外，为了教学上的需要，孔子整理、删修或编定了儒家的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。这些文献中的大多数都流传到现在，成为研究古代思想文化的重要资料。