穆王西游：穆天子传中的传奇故事及其影响

第25章　穆王西游

瑶　池

李商隐

瑶池阿母绮窗开，

黄竹歌声动地哀。

八骏日行三万里，

穆王何事不重来？

李商隐（812～858）唐代诗人。字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳）人。有《李商隐全集》传世。

【注释】

黄竹：古代乐器。

李商隐这首诗想像出穆王与西王母会面的生动景象，但又提出疑问说，既然穆王八骏速度很快，那为什么不再到瑶池见西王母呢？这实际上揭示了穆王时期周王朝走向衰落的历史背景。(www.xing528.com)

《穆天子传》

周穆王是中国历史上最富有神话色彩的君王之一，传说活了105岁，在位时间约为55年。他首先整顿政治，在把各种事务安排好以后，就开始对外用兵。当时西北地区的一个叫做犬戎的少数民族逐渐强大起来，而且经常不交纳贡品。于是穆王决定先拿他们开刀。他的一个谋士叫祭公谋父的劝阻他不要采取军事行动，说历代先王都是以德行来对待别人，而不是利用武力；用武力一定要选择好时机，不要滥用。你这样去征伐犬戎，一定会遭到顽强的抵抗。穆王不听他的劝告，出兵西征，结果仅仅得到四只白狼和四只白鹿回来了。虽然胜利了，但是此后那些部落就再也不来进贡了。

此后，穆王便巡游天下，显示一下周天子的声威。有记载说他手下的大臣听说他要巡游，就献给他八匹骏马。当时有一个驾驶马车的高手叫造父，于是穆王就让他负责驾驶马车，带着自己周游各地。其中最有传奇色彩的要算是穆王西游的故事。据说现在流传的《穆天子传》就是当时穆王西游的历史记载。《穆天子传》是春秋战国时期的人写的，后来就失传了。到西晋时期，有一个叫不（丕）准的盗墓贼在汲郡（河南汲县）挖开了战国时期的魏国一个国王的墓葬，把里面的财宝全部偷走了，只留下了一些竹简。后来西晋朝廷就把竹简运了回去，发现是一批失传的先秦古籍，其中就有《穆天子传》。此书有很多明显夸张渲染的地方，但是它对我国西北地区的一些少数民族的风俗习惯和风土人情介绍得比较详细，书中提到了很多名山大川和其他地名，对于我们研究古代地理沿革也有重要价值。

穆王西游

根据现代学者的研究，当时的穆王确实到过很遥远的地方。他经过了今天的河南、山西、内蒙古、甘肃、新疆等省区，到达中亚一带，其中比较有名的故事是他与西王母的见面。他在西王母的国家里受到了隆重的接待，穆王向西王母献上了精美的玉器和丝绸制品，西王母则在瑶池设下酒宴招待他们。宴会上满是美酒佳肴和珍贵的西方特产，他们开怀畅饮，亲切交谈。西王母对穆王所表现出来的大国风范所折服，但是又想到他很快就要走，就有点留恋之情，为此还专门写了一首诗歌，祝愿他健康长寿。穆王在那里逗留了好几天，还到附近的山上观赏风景，一时兴起，在山上写了“西王母之山”五个大字，让人刻在石头上，又栽了一棵槐树留作纪念。这些记载虽不完全真实，但说明当时周朝的地域已经相当辽阔，中原的华夏族和西部各民族很早就相互往来，关系密切，共同创造着中华文明。

穆王这次西游，具有多方面的意义。这是一次成功的探险活动，也是一次成功的外交活动，还是一次重要的外贸活动和文化交流活动。但穆王西游耗费了大量财富，致使国库亏空，周王朝开始走向衰落。白居易写过一首《八骏图》，说穆王“白云黄竹歌声动，一人荒乐万人愁。周从后稷至文武，积德累功世勤苦。岂知才及四代孙，心轻王业如灰土”。对穆王的作为表示批评。

平定东夷

穆王西游的另一个后果，就是一些地方诸侯企图作乱，想取而代之。这些捣乱的部落的首领叫徐偃王。徐国是今天山东省境内的一个东夷人的小国，徐偃王即位后就开始修造船只，开掘运河，打算进攻周王朝。他派人到各地小国那里去联络，结果得到了三十多个小国的响应。而这个时候穆王还在西方巡游，听到徐偃王发动叛乱的消息，赶紧回到国内，率领军队前往平叛。他决定采用突然袭击的方法来对付徐国。徐偃王还没有作好准备，抵挡不住周军的进攻，带领部众逃进了深山老林。据说徐偃王是一个很注重仁义的君主，他能够取得很多小国的支持，就是靠仁义。在逃跑的时候，很多老百姓都跟着他跑。他临死时总结了自己失败的教训：只知道行仁义之道，却不知采用诈人的方法。

穆王虽然平定了东夷部落的叛乱，但是也从中吸取了经验教训。他觉得以前做的一些事情确实不对，才引起了局势的动荡，在他统治后期开始“明德慎罚”，制定了“吕刑”，分墨、劓、膑、宫、大辟五刑，据说其细则竟达3000条之多，这是我国现存最早的比较系统的刑法专著。