成康之治：太平盛世，国力强盛，经济繁荣

第23章　成康之治

诗经·周颂·执竞

执竞武王，无竞维烈。

不显成康，上帝是皇。

自彼成康，奄有四方，

斤斤其明。钟鼓喤喤，

磬筦将将，降福穰穰。

降福简简，威仪反反。

既醉既饱，福禄来反。

【注释】

竞：强。

烈：功业。

不：即丕，大、美。

皇：嘉赏、赞美。

斤斤：明察，形容成康的贤明。

筦：管。(www.xing528.com)

喤喤、将将（qiāng qiāng）：乐器合奏的声音。

穰穰：多、盛。

反反：慎重严肃的样子。

反：回报。

纵观整个中国古代史，我们不难发现这样一个有趣的现象：一个王朝在出现盛世局面之前，总会经历建国初期的波折。西周刚建立时，便发生了三监之乱和周公东征之事，但随后的成王、康王统治时期，便成为历史上继夏朝少康、商朝武丁中兴之后的又一个繁荣时期。有人翻译《诗经·周颂·执竞》说：“自强不息周武王，功业伟大世无双。成王康王有明德，上帝欣赏多赞扬。自从成王和康王，拥有天下治四方，洞察一切最明亮。钟鼓齐鸣喤喤响，磬筦合奏声铿锵，福禄为你多多降。福禄大大降下来，言行恭谨又大方。神灵酒醉饭已饱，再降福禄报周王。”可见，这是一首对成康时代的赞美诗。

周初的开明政治

周公功成身退，还政于成王，周朝进入巩固时期。周人从历史的经验中得出了“惟命不于常”的教训，即上帝的大命是会随人道德的不同而发生变化的。为此，道德教育在这一时期受到特别重视。周公“制礼作乐”，以礼的形式建立一种制度，将道德教育制度化。周人用礼制来教化万民，约束和规范周民的行为，以维护国家的长治久安。成、康时期始终坚持了这一制度。成王姬诵在位后期，政治清明，人民安居乐业。后来，姬诵病倒，担心儿子姬钊不能胜任国事，于是下令召公、毕公用心辅佐。不久，姬诵病死，康王姬钊继位。召公、毕公率领诸侯，陪姬钊来到祖庙，把文王、武王创业的艰辛告诉康王，告诫他要节俭寡欲，勤于政事，守住祖先的基业。成康时期对民众实行惠民政策，这是成康之治太平盛世形成的又一重要原因。执政者注意赈济贫困的民众，使一般民众丰衣足食。给民众授田，保证他们的生活，又提倡“明德慎罚”，对民众减少用刑，以教化为主。但成康时代也非常注意法制建设，重视刑法的执行和官吏的选拔、任用和罢免。成、康在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定，后世将这段时期称为“成康之治”。康王在位时还不断攻伐东南各地的少数民族，掠夺奴隶和土地，分赏给诸侯、大夫。根据出土的青铜器铭文记载，在一次大战中，周军俘虏了犬戎兵13000多人。为了庆祝胜利，康王赏给参战的贵族盂以1700多名俘虏，作为奴隶使用，并将此事用长达291个文字铸在鼎上。此鼎在清朝中期被发掘出来，至今仍陈列于中国国家博物馆中。

文献中的“成康之治”

那么，这个被称为“成康之治”的时期究竟是不是真实的呢？近年来有学者专门就此作过详细论述，使我们对这个盛世有比较清晰的认识。

从现在流传的古代文献来看，“成康之治”确实是周朝的黄金时代。历史上歌颂成康之治的记载相当多，除了前面提到的《诗经·周颂·执竞》外，《左传》中有“昔武王克殷，成王靖四方，康王息民”的说法，《竹书纪年》中“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”的记载更是被人们所熟悉。这里记载成康时期刑具搁置40余年不用，也许是史家的夸张，但它应该确实反映了某些历史真实。《史记·周本纪》阐述成王初年的施政效果，更下了这样的赞语：“民和睦，颂声兴。”这也决不会是凭空杜撰，它肯定是有可靠的史实根据的。

近代以来的考古发现也为“成康之治”提供了不少证据。1976年在陕西扶风出土的西周铜器史墙盘中说：“宪圣成王，左右受任纲系，肇彻周邦；渊哲康王，遂尹亿疆。”对成王和康王的文治武功用“宪圣”、“渊哲”等词进行褒扬，极尽赞颂。2003年1月在陕西宝鸡市眉县杨家村出土的西周宣王时铜器盘铭文称成王“方逖不享（不来朝者）”、“奠（定）四国万邦”；康王“方怀不廷”，进一步对远方不来朝的少数族采取怀柔政策，使之顺服。由此更可见成康之治在西周人们心目中的美好印象。

“受天之祜，四方来贺”

衡量太平盛世的一个重要标志，是生产的发展和人民生活的改善。《诗经》中有许多西周农事诗，描写农民在生产中具有较高的兴趣以及农业丰收的景况，这些诗歌很可能是西周初年成康时期的作品。最能说明成康时期西周农业生产状况的是《周颂·噫嘻》篇，其诗曰:“噫嘻成王，既昭假（光临）尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里；亦服尔耕，十千维耦。”这应该是康王时期号召农夫耕种的乐歌。诗歌设想已故成王光临人间，勉励农民奋发地大规模垦耕公田和私田，其蓬勃的气势跃然纸上。由上述众多描述西周初期的农事诗来看，当时的生产欣欣向荣，人民生活相对改善，应该是没有问题的。

四周少数民族的来贺，也可看出成康时期是一个太平盛世。《诗·大雅·下武》歌颂成康时期“受天之祜，四方来贺”，说明四面八方的少数民族纷纷来周朝都城纳贡朝贺，已成为当时一种风尚和气象。从中央王朝与四方少数族的关系来看，也可证明成康之治确实是周朝的黄金时期。

关于成康之治的年代，历来的记载和各家学者的研究说法不一。近年集合众多专家智慧的夏商周断代工程，根据历史记载和天文历法的测算，确定成王在位22年，康王在位25年，共47年；其绝对年代为公元前1042年到公元前996年。虽然这一结果也只是一家之言，但为以后的进一步研究提供了便利。