商朝初期发展与伊尹放太甲的关系

第11章　伊尹放太甲与商朝初期的发展

纪南陵题五松山

李白

伊尹生空桑，

捐庖佐皇极。

桐宫放太甲，

摄政无愧色。

三年帝道明，

委质终辅翼。

旷哉至人心，

万古可为则。

李白（701～762）唐代诗人。字太白，自号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南），有“诗仙”之称。有《李太白集》传世。(www.xing528.com)

【注释】

五松山：山名，在今安徽省铜陵西北。伊尹：“有先氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君。”郦道元《水经注·伊水》记载甚详：“昔有莘氏女，采桑于伊川，得婴儿于空桑中。言其母孕于伊水之滨，梦神告之曰：臼水出而东走，顾望其邑，咸为水矣。其母化为空桑，子在其中矣。莘女取而献之，命养于疱，长而有贤德，殷以为尹，曰伊尹也。”这两句介绍伊尹小时候的成长经历。桐宫：位于商汤墓附近。伊尹将太甲放逐到桐宫，以使其悔过。这两句是说，太甲三年后悔过改善，伊尹将其接回，重新掌管政权，自己继续辅佐。

名不见经传的五松山，因为大诗人李白游览并题诗而扬名于世。这首诗中所写的伊尹，则是中国历史上赫赫有名的贤臣。在诗中，李白对伊尹的生平与主要政治活动作了简要叙述，并赞扬他是旷世贤臣。

商汤问政

伊尹，名挚，尹是官名。传说伊尹生于伊水边，原为有莘之君的近身奴仆。他出身于奴隶家庭，其父为奴隶主的家用奴隶厨师，母为采桑养蚕的奴隶。伊尹自幼聪慧，勤学上进，耕于有莘国之野，但由于父传，他的烹调技术很高。他还努力钻研治国之道。所以，他既是奴隶，又是奴隶主子弟的“师仆”。商汤求贤若渴，想请其相助，但因为有莘国君的阻挠而未能成功。之后，商汤娶有莘氏之女为妻，才使伊挚得以陪嫁奴隶身份来到了商汤身边，成为汤的“小臣”。伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。据说有一次，伊尹借汤询问饭菜的事说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处才能办好。”商汤听了，很受启发，对他非常信任。史书上说商汤曾派伊尹潜入夏王朝内部以“间夏”，了解夏朝的情况。在商汤被夏桀扣押后，伊尹等人又给桀送去大批珍宝，使汤得以释放。汤回到商地后，按照伊尹的计划，先灭掉葛国，吞并了夏的十几个小附属国和部落，又进而灭掉了韦（今河南滑县东）、顾（今山东鄄城县旧城镇）、昆吾（今河南许昌东）。这样以毫邑为中心的方圆数百里的广大地区，成为商汤的根据地。最后联合诸侯兴师讨伐，一举灭夏，建立了商王朝。伊尹被商汤尊为“阿衡”。

伊尹放太甲

商朝建立后，伊挚受封为尹，相当于后来的宰相，帮助汤治理国家。伊尹总结海内万邦存亡的教训，制订出君臣之间的关系准则，健全了国家制度，使官吏尽心尽力为国家效劳，否则就要受责罚，甚至罚做奴隶。他注意体察民情，吸取夏桀灭亡的教训，注意发展经济，重视农业生产，因此深受民众爱戴。商朝初期政治安定，经济繁荣，虽然遇到七年的大旱，但民众对国君汤和伊尹始终寄予信任。汤去世后，他又先后辅佐汤的儿子外丙、仲壬两王。仲壬死后，汤之孙太甲继位。身居相位、掌握国家实权的伊尹更是尽心尽职，苦口婆心地教育太甲怎样做个贤德的君王，如何分辨是非，如何治理国家；还给他讲汤时的法律制度，教育太甲按祖宗的规矩办事，并给他讲历史上贤君的故事。太甲起初还能听从，时间久了，就有些忘乎所以了。他无视法规制度，一意孤行，伊尹多次规劝，太甲根本听不进去。因太甲不理国政，破坏了商汤之法制德行，伊尹将他放逐，囚禁于距离汤王墓地很近的桐宫，自摄行政当国。太甲居桐宫三年，享用游乐当然都没有了，不再是威福自恣的商朝帝王，而是一个行动不自由的人。他又愧又悔，后悔当初没能听从伊尹的话，应该勤劳节俭，守法爱民，如今懊悔不及，只有自怨自艾。太甲在桐宫住了三年，伊尹知道太甲确实已经转变，便亲自携带商王的冠冕衣服，到桐宫迎接太甲复返商都，再登王位。太甲接受了上次教训，勤政修德，体察民情，按章办事，把商朝治理得繁荣昌盛，各诸侯国均来朝拜，不敢作乱，老百姓也生活安定。太甲死后，伊尹作《太甲训》三篇，并尊太甲为“中宗”。另一种说法是，伊尹为篡夺王位，将太甲放于桐而自己亲政。他自立为王统治了七年，因得不到拥护，太甲便乘机从桐逃回王都，将他杀死。

“元圣人”

伊尹当了三代商朝相国，为商王朝延续六百年的统治奠定了坚实的基础，成为我国历史上第一个贤能相国圣人，史称“元圣人”。据说伊尹活了一百多岁，卒于沃丁时，沃丁以天子礼葬之。伊尹在商代受到诸王隆重的祭祀，殷墟甲骨文中就有祭祀伊尹的卜辞，可见他的地位之高。据《汉书·艺文志》和《尚书序》记载，伊尹一生写有许多治国安邦的政治著作，有的被后人搜集整理到《尚书》中，还有的已经失传了。1973年在湖南马王堆出土的帛书中发现了伊尹著作零篇六十四行，为研究者所重视。

后人为了纪念伊尹，为他修筑了伊尹冢（在今山东曹县境内），所在村落也称为殷庙村，前有神祠，名曰“元圣祠”。经明代知县范希正重建，其规模与汤的陵墓一样。民国以来几经烽火，至中华人民共和国建立后，仅存伊尹塑像、一口重达一吨的大钟和部分残碑断碣。而在十年浩劫时，祠墓夷为平地，碑碣大钟也荡然无存。近年四周村民为弘扬民族文化，恢复历史名迹，于旧址处重新封墓建祠，使其重现于世间。另外，在今天的河南省境内也有伊尹墓等遗迹，墓周围有180多棵唐植古柏，距今已有1400多年的历史，最大的胸径达3米多。一年四季葱笼茂密，遮天蔽日，蔚为壮观。