欲望与物诱的关系及应对策略

今天我想继续讨论欲望，解释它和物诱的关系。物诱即从欲望中生出来的流弊，是一种向恶的趋势。欲望本身实在很正当很自然，他的满足也属正大，不过常人操守不坚，容易走入歧路，欲望就变成物诱，大背本来主旨了。现在我拿最普通最强烈的几个欲望来解释我这段议论。

一、饮食

饮食是天性，是很正当很自然的欲望，不但自然，并且必要，因为人人每天都要饮食。我们饥得食，渴得饮，心中觉得无限的满足和快乐。这种满足和快乐，是正当的、合理的，并非邪恶荒淫之事。但是这种欲望要是不小心防范，容易走出正道。譬如饮食的目的，不过充饥解渴，要是饮求醴泉醇酒，食求粱肉珍馐，便纵欲伤身了。小孩饮食的目的是充饥，快乐不过吃时的一种附带品。但是我们常轻重倒置，喧宾夺主，以快乐本身为目的，忘了充饥的本意，所以大嚼鲸饮，每夜宴会，费钱荒时，还是小事，甚至戕生伤性，贻害终生。这种人真是饭桶，他不是为生存而食，是为食而生存。充饥解渴何必食肉喝酒呢？不过纵欲寻乐罢了。

二、情欲

饥渴和色欲，都是天然的情欲，饮食和男女居室，都是正大光明的事。不过常人往往以快乐为目的，就堕落邪恶，大背饮食伦常的本意了。这种人大概分两种：（1）纵欲，以满足肉体的欲望为目的；（2）徇情，以满足更高尚更文雅的欲望为目的。纵欲的人，专寻满足肉欲的快乐，所以荒淫无度，戕生伤性。徇情的人，专寻精神的愉悦，所以沽名钓誉，粉饰矫虚。譬如要做英雄豪杰，一定要有做英雄豪杰的毅力，作出轰轰烈烈的功业。要是不去想怎样立功，只梦想做英雄如何快乐，便是徇情了。人人都有崇拜英雄的情感，都有做豪杰的欲望，所以喜欢读英雄传略。但是他们应当模仿他，作出些轰轰烈烈的事业，才能满足他想做英雄的欲望。要是关上门，一味妄想他将来得志的快乐荣誉，人家怎样颂扬他，便是徇情矫饰、沽名钓誉了。有些人虽不纵欲，却很徇情，即求满足高尚欲望的愉悦。爱国心也是一种情感，我们要是不去做爱国的事业，只空想爱国的快乐，也是徇情。有时文人学士的徇情比鄙夫野人的纵欲还厉害。总之，徇情和纵欲，虽然彼善于此，终是五十步笑百步，都悖满足欲望的本旨。

三、好权心

好权心是什么？人家为什么要诅咒它？说它是祸根罪府？我说好权心的本身，极为正当，不过是善用他天赋的权能罢了。譬如有人特别聪明，聪明便是天赋的权能，他一定要用这权能到读书上，心里才觉得快乐。其余像有音乐权能的人，喜欢唱歌；有敏辩权能的人，喜欢演说。有些人又有社会的权能，即交际的天才，人家见到他，都很和蔼可亲。这些天赋的权能，自然应该培养。利用权能，本是极自然极正当的事，但是专以好权为目的，就大悖利用权能的本旨了。大抵有天赋的权能的人，未必就能发扬他的权能。所以有音乐智慧、美术才能的人，未必都是音乐家、学问家或美术家。但是他总想得权，以得权为目的，所以无论在家，在国，在学校，在社会，都要争位攘权了。人类的权能或能力，虽然大小不同，却个个都有一点。但是发扬它实在不容易，所以往往走人歧路，用许多阴谋诡计去满足他揽权的欲望。大抵秘密是揽权第一的妙法。他不把态度表明，方针宣布，只是暗中进行，所以能倒行逆施，为所欲为。政客、官僚为什么受一般社会的诅咒呢？因为他们怕受民间批评或攻击，一味阴谋揽权。

四、好利心(www.xing528.com)

好利心也是欲望的流弊，不是本来的面目。好钱的人，并不是喜欢钱，是喜欢由金钱换来的东西。现在是金钱万能的时代，有钱什么都买得到，他的势力更大，人家爱他更甚了。要食肉饮酒和冶游，或满足他种欲望，都靠金钱。况且金钱就是权，好权更不能不好利了。

五、苟安心

我们大抵都有实行的欲望，但是遇着阻力，往往畏难却步，有始无终，因为实行的欲望没有怀安的欲望大。有些人因为劳碌太甚，动极思静，要暂时休息。这种暂时的怀安，是自然的、正当的。不过休息愈久，觉得苟且偷安愈乐，奋斗劳动愈苦，便懒去谋生了。苟安心和好权心常有密切关系，有苟且偷安的人民，才有揽权作威的政府，政府敢好权，就是因为人民好苟安。所以好苟安的人比好权的人更多，好权的不过是少数野心家或梦想家。普通社会，都喜欢安逸，虽然有向上的机会，他总是瞻前顾后，不敢去行。所以懵懵懂懂，度过一世，有什么远大计划，都不管了。

六、好群心

我去年演讲本能的时候已经说过：群性是天然的本能。拘囚是最惨刑罚。好群的欲望是人类的必要，不过他也会生出流弊，祸害可也不小。所以好群的人，往往喜欢出风头，媚世从俗，沽名钓誉，或般乐遨游。大抵喜欢宴会冶游的人，不是专为满足饮食或女色的欲望，大半由于喜群恶独。他们般乐会宴，专以团聚快乐为主旨，并没有别的正当目的。

以上所举的几种欲望，是最普通最强烈的，欲望其本身和欲望的满足，都是自然的、正当的、不可不有的。但是外诱很多，往往领我们走入歧路。物诱所以有这么大魔力能诱惑青年，因为它从自然的正当的欲望生出，外面好像是善的。要是物诱显然是恶，人家断不会为它所惑。总而言之，我们应当保守自然的欲望，不应该走入歧路，为外物所诱惑。