第七十六章 既济卦第六十三·成功当防治复乱
【原文】
既济 水火既济 坎上离下
既济：亨小，利贞，初吉终乱。
《彖》曰：既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。
《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：“曳其轮”，义“无咎”也。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：“三年克之”，惫也。
六四：繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：“终日戒”，有所疑也。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：“东邻杀牛”，“不如西邻”之时也。“实受其福”，吉大来也。
上六：濡其首，厉。
《象》曰：“濡其首，厉”，何可久也。
【卦象意解】
“
”是《易经》六十四卦第六十三卦既济卦的卦象、卦画和符号，而“既济”是这一卦的名称。既济卦上卦即外卦为坎水卦☵，下卦即内卦为离火卦☲，所以既济卦也称水火既济卦。
水为阴火为阳，阴降阳升，这既济卦是一个阴阳交媾、万物和合之象。
【卦辞意解】
既济：亨小，利贞，初吉终乱。
《易经》由乾坤两卦开天辟地而来，历经混沌、蒙昧而生万物，从屯卦、蒙卦到既济之前的中孚卦和小过卦，恰恰六十个卦，六十正好一个甲子，正应万物变化轮回之数。中间六十卦就好比万物变化轮回的一个完整的过程，所以到了这里就是整个世界发展过程的一个大结局，这个结局就是“既济”。(www.xing528.com)
“既济”就是已经渡过了大江大河。当然这是以渡河为喻，比喻事情取得了阶段性成果或者事业取得了某种程度的成功。既济卦所讲的，就是成功之后如何面对成功。
大功告成了，自然“亨”通，任何一步成功，任何一步前进，无论大小，都是值得肯定的。即使是柔弱、弱“小”者，每一次的进步也是亨通。但是卦辞一如既往地强调，成功之后还是依然要“利贞”、要坚守正道，不能够因为渡过了大江大河就可以忘乎所以、就可以乱来了。成功的是今天，我们还要面对明天，明天还有一条条江一条条河需要渡过，只有继续坚持贞正之道，才能走得更远。
《易经》的忧患意识在这一卦里可以说是体现得淋漓尽致。世界总是由乱而治又由治而乱，既济了、过河了、成功了，可千万不能被成功冲昏了头脑，寒来必暑往，所以要时刻心存危机意识，居安而思危，治而不忘乱。“初吉”、当前的成功才只是一个好的开始，但要从一开始就明白，如果不能够继续沿着那条正确的道路向前，就有可能导致“终乱”。人们应该努力地采取必要措施严防“初吉终乱”局面的发生。
【爻辞意解】
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
“曳”读yè，提起来。“轮”，马王堆帛书《周易》作“纶”，青丝带，此处作古人系在腰间的布腰带。“濡”，读rú，意为沾湿。“尾”，指身后衣服的下摆分。
“曳其轮，濡其尾”，小心翼翼地提着衣服的前面过河以防弄湿衣服，但还是难免弄湿衣服的后摆，这样“无咎”，不是什么过失，不会有什么大错。意思是只要小心谨慎地处理事情，处理好主要矛盾，有点小的问题不要紧。我们要明白，做任何事情都是要付出必要的代价的，什么事情都一味地追求尽善尽美是不现实的。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
“茀”，读fú，古代车上诸如门帘、窗帘的遮蔽物。
“妇丧其茀，勿逐，七日得”，妇人丢失了自己的车帘，不必寻找，不会多久就会失而复得。
车帘相对于整个车辆上的各个部件来讲，几乎是最不重要的，它并不会影响车的主要功用，所以不需要耗用太多的精力去寻找、找回。这一爻的意思依然是强调不要过于关注次要矛盾，而应该专注于主要问题。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
“高宗”是的商朝有名的君王武丁，生活在公元前十三世纪。“鬼方”是当时商朝的劲敌，就是在鬼地、或者被叫做鬼的方国或者方国联盟，在现在的陕西省西北部，现在的延安就处在当年鬼方的范围内。“三年”，多年。
“高宗伐鬼方，三年克之”是爻辞给我们举了一个例证，高宗讨伐鬼地方国，用了好多年才攻克了它，这胜利的局面来之不易。现在是既济了，成功了，可一定不要忘记这成功的到来是多么的艰难。人们一定要倍加珍惜，并要想尽千方百计地保持好这大好局面。其中最为重要的一条就是要“小人勿用”、要亲君子、远小人，要励精图治，以求能够长治久安。
六四：繻有衣袽，终日戒。
“繻”，读xū，指色彩鲜亮的绸缎衣服。“袽”，读rú，指破布。
“繻有衣袽”是说一件漂亮的丝绸彩衣时间长了也会变成一堆破布，好衣服也总有破的那一天。那么人们是不是应该想一想，一个整齐有序的世界，时间长了是不是也会变得支离破碎呢？所以要“终日戒”，要天天心存戒备之心，防止治而复乱。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
终日戒备，不仅仅是要有形式，更重要的是要真正地心存警惕。严防治而复乱，不是仅仅做做样子，更重要的是要真正地从内心认识到问题之严峻和责任之重大。这就像祭祀，祭品的多少不是最关键的，最关键的是心有多诚。如果摆上一大堆祭品，而心不至诚、行为懈怠，那与其说是祭祀不如说是亵渎。
“禴”读yuè，指春祭。春天是人们物资最匮乏、生活最艰难的时期，所以“禴祭”通常是祭品最少的薄祭。正是由于春天生活艰苦，人们更加希望能够得到老天的助佑，所以春祭时人们心最虔诚。“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”就是说东邻杀牛祭祀，如果心不够诚，还不如西邻的心诚的薄祭。心诚的薄祭，不仅能够真正达到祭祀的目的，还能够“实受其福”、真正地得到实实在在的福祉。
上六：濡其首，厉。
渡河时沾湿了头，这样很危险。
如果渡河时会时常沾湿头部，说明河很深，那当然会随时有被淹没的可能，怎么会不危险呢？同样，在前进的道路上，如果不能够保持头脑的清楚，又怎么可能不犯错误而招致风险呢？
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
