第六十二章 革卦第四十九·由腐而治说变革
【原文】
革 泽火革 兑上离下
革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰“革”。“巳日乃孚”，革而信也。文明以说，大“亨”以正，革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉。
《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
初九：巩用黄牛之革。
《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
《象》曰：“巳日革之”，行有嘉也。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就”，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
《象》曰：“改命”之“吉”，信志也。
九五：大人虎变，未占有孚。
《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。
【卦象意解】
“
”是《易经》六十四卦第四十九卦革卦的卦象、卦画和符号，而“革”是这一卦的名称。革卦上卦即外卦为兑泽卦☱，下卦即内卦为离火卦☲，所以革卦也称泽火革卦。
革卦上泽下火，泽中有水，泽下有火，泽火相搏而更替用事，是一个更代化变之象。
【卦辞意解】(www.xing528.com)
革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
我们大多数人对于“革”字的认识，主要来源于两类词汇，一类是皮革类的革、如人造革等，一类是革命类的革、如改革变革等。这两类词汇的革看似不搭界，其实内在里却有着必然的联系，它们的本源意义是相通的。不过这就要从“革”字的造字说起。
“革”字是个象形字，像被剖剥下来的兽皮，上面的廿字头就是动物的头部和两个前肢，中间的圆形物是被剥下的兽身皮，下面的一横代表两个后肢，那长长的一竖则就是动物的尾巴。所以革的本义就是去毛的兽皮，正如《说文解字》上的解释，“革，兽皮治去其毛”。
以上讲的是革字做为名词的意义，革字做为动词，意思则是把剖剥下来的兽皮进行脱毛、鞣制等物理、化学加工而制成皮革的过程。剥下来的兽皮如果不进行处理，是脏兮兮、臭哄哄的，没有任何用处，经过处理制成皮革就可以使兽皮不易腐烂，而且才可以再进行更进一步的加工做成皮鞋、皮带、皮包、皮箱、皮鞭、皮椅等有用之物。所以革的过程，就是一个由腐而治的过程。由生皮制成皮革的过程就叫变革。引申到人类社会实践活动中，变革就是要革除旧弊、创立新制。
革卦所讲的主题就是变革的问题。
变革能否成功，关键在于把握时机、取得人民的信任，这就是卦辞所提醒人们的“巳日乃孚”。时机不成熟或者准备不充分，就难以取得人们的信任，难以树立同盟者和跟随者的信心，因此也就难以成功。而时机到了，如果不及时动手实施变革，也会贻误良机。“巳日”，变革条件成熟的时日，到了这个时候才能够“乃孚”、才能够得到人们的理解和信任。时机把握得好、得到了人民的信任，就会“元亨利贞，悔亡”、就能够大为亨通、顺利而正确，就不会有什么让人后悔的。
【爻辞意解】
初九：巩用黄牛之革。
变革需要慎之又慎，虽然需要变革，但如果条件不成熟，就必须耐心地等待。要用那结实的厚厚的“黄牛之革”、黄牛皮革，“巩”、牢牢地把自己捆得紧紧地，使自己不可轻举妄动。
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
“巳日”到了，也就是说变革的时机到来了、条件成熟了，就要果断地“革之”、果断地推行变革，“征吉”、勇敢大胆积极地向前，“无咎”、不会有什么过错。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
变革需要积极，但也需要稳妥。在变革的大潮中，人们总希望让暴风雨来得更猛烈些吧，但是一定要记住，过犹不及。“征凶”、变革的力度过大、速度过快、过于凶猛，就要“贞厉”、就一定要守正防凶、坚守正确的做法防范不必要的危险。
为了防范或者避免这些可能出现的危险，在变革之初就要慎重，要“革言三就”、要慎之又慎、要对变革的方案进行反复的研究后再确定，“三”者、多也、反复也，“就”者、定也。一个成熟的方案，才能够使人“有孚”，才能够让人们有信心并得到大众的信任。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
有了成熟的“革言”、变革的方案，就要积极大胆、坚决果断地向前走，就不要回头，“悔亡”、也不必后悔、要义无反顾地一直向前。“改命”其实就是现在讲的改革，“有孚改命”就是一定要有必胜的革命信心。义无反顾、信心十足地沿着革命的路线图前进，一定能够“吉”祥顺利地实现变革的目标。
九五：大人虎变，未占有孚。
一如既往地，“大人”是指能力超群、道德高尚之人，他在《易经》中的地位还在君子之上，所以乾卦君子还要“利见大人”。“虎变”，到了夏天，老虎就会褪掉旧毛，全身长出一身新毛，虎毛清新亮丽、花纹简洁大方、色泽鲜艳明朗。“大人虎变”就是讲在“大人”领导下的变革，如同老虎夏天换了新毛一样让人感到井井有条而又焕然一新。这种变革“未占有孚”、不用占问就能赢得广泛的信任。
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
在变革过程中以及变革完成后，做为社会中坚和骨干的贤贤“君子”也会发生“豹变”，也就是就如同豹子换了新毛一样，全身花纹变得更加清晰明朗，发生了全面彻底的变化。即使那些社会上的“小人”们、各色有心无心的小人物，也无不洗心“革面”、主动或者被动地纷纷顺应新的变化新的潮流，接受新的社会秩序。1949年前后的中国大陆，整个社会，从工人到农民、从旧政府工作人员到小市民、从知识分子到社会底层的性工作者以及各色人等，无不发生了全面而深刻的变化，就是这样一幅“君子豹变，小人革面”情景的再现。
当然，在实现了新的一轮巨大变革后，社会或者一个组织就需要一个相当长时间的稳定，什么也不能够不停地折腾，要给人以喘息的机会、给社会以休养生息的时间来收拾旧山河、开始新生活，如果再“征”、再没完没了地变革，那必“凶”、后果必将十分可怕。这个时候就需要人们安“居”乐业、安定下来，静下心来来做点“贞”、正的事情才好，才能够“吉”祥如意。
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