第三十九章 大畜卦第二十六·大有畜养不家食
【原文】
大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞。不家食吉，利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。
《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
九二：舆说輹。
《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
六四：童牛之牿，元吉。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
六五：豮豕之牙，吉。
《象》曰：六五之“吉”，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
【卦象意解】
“
”是《易经》六十四卦第二十六卦大畜卦的卦象、卦画和符号，而“大畜”是这一卦的名称。大畜卦上卦即外卦为艮山卦☶，下卦即内卦为乾天卦☰，所以大畜卦也称山天大畜卦。
前面风天小畜卦我们讲过，那是一个云在天上飘的象，其实天还是在云的上面，但给人的感觉就是云在天上飘。现在又来了个大畜卦，大畜卦是山在天上。山是不可能飞到天上去的，山在天上我们可以理解为是高高的大山直插蓝天、直入云霄，给人以高山仰止、大有畜养之象。
【卦辞意解】
大畜：利贞。不家食吉，利涉大川。(www.xing528.com)
大畜所讲的，不是指大量积畜钱财等物质财富，而主要是指人的思想品德、知识学问等方面的修养。大有畜养的人，有品德、有学问，这样的人就能够分清是非曲直，就能够知所行止，因此就利于坚守正道、“利贞”。同时有道德修养的人“不家食吉”，都应该出来为国家为社会做事，而不应该待在家里吃闲饭，这样才好。
大有畜养还“利涉大川”，有利于渡过大江大河，利于为国家艰苦创业、成就事业。
【爻辞意解】
初九：有厉利已。
“厉”，危险。“已”，停止、结束。
有道德、有学问、有修养的人，一般而言更有智慧，而这智慧更多地体现在当行则行、当止则止，做事遇到危险、“有厉”，不要逞强逞能，最好先停下来，“利已”、先停下来最有利。
九二：舆说輹。
“舆”是车子。“说”通脱。“輹”，读fù，又叫伏兔，是垫在车厢和车轴之间的木块，上面承载车厢，下面呈弧形，架在轴上，作用是连接车厢与车轮并且能够减震。“舆说輹”就是说车子的伏兔脱落了。
大畜卦是对大有畜养的君子们的指导。车的伏兔脱落了，车厢和车轮就不能够很好地连接，车子就不能够很好地行驶甚至没法行驶了。如果把一部完整的车子比做人，或者就是大畜卦所讲的大有畜养的君子，这君子应该从“舆说輹”而后车不能行中吸取什么教训呢？人们应该认识到，只有努力地提升自己全身心的修养，才能够在这个世界上走得又稳又好。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
这爻又以良马来比喻大有畜养的君子。好才如良马，所以识人才者被誉为伯乐。韩愈在他的《马说》中曾经大发感慨，“千里马常有，而伯乐不常有”，后世不得志者也常常自我感慨如此，所以聪明的管理者最好的办法，就是要创造一个公平公正开放的赛马机制，让万马奔腾、一决高下，自然优劣自知。其实这赛马机制即使管理者不主动打造，也自然而然地存在着，物竞而天择、人竞而才出，自然环境和社会环境本身就是一个天然的赛马场，不少人抱怨社会的不公不平，殊不知公平也是相对的、不公平的环境其实对每个人来讲也是公平的，山崖上的劲松从没有抱怨过它比谁拥有的水土少，什么时候都要看自己的实力、看自己适应环境的能力、看自己的品行与道业。
竞技台上最精彩的是高手与高手的较量。“良马逐，利艰贞”，在这良马竞逐、群雄比斗的舞台上，谁能笑傲江湖，比的不仅仅是武功，还要比耐力与心机、信心与决心。
竞技场上形势复杂，甚至是瞬息万变，如何能够观机察变、自如应对，除了让自己有可以使内心在面对复杂局面时能够气定神闲的修炼，还要有驾驭局面、施展武功的娴熟的技艺，这样才能够永往直前，这就是爻辞后半段“曰闲舆卫，利有攸往”所要表达的意思。“闲”，通娴、熟练。“舆”，此处指驾车。“曰闲舆卫，利有攸往”意思是熟练地掌握安全驾车的本领，才能够顺利前行。
六四：童牛之牿，元吉。
“童牛”自然是指小牛，特点是牛角还没有完全长出来。“牿”，读gù，是横拴在小牛头上的木棍。小牛和小孩子是一个道理，很多事情不知深浅。初生牛犊连虎都不怕，所以会到处乱闯，这样就容易出事。为了防止小牛伤人，同时也为了防止小牛自伤，人们常在小牛的头上绑上一个比两个牛角宽度略长的木棍，这样小牛就能即不会伤到人、也不会把自己的牛角顶坏。这样做自然“元吉”、大为吉祥了。
有道德学问的人也应该这样，要处处小心、主动防范，做任何事情都应该立足于既不能伤害别人、也要保护好自己。从内心讲，要害人之心不可有，防人之心不可无，从外在讲，则还要有一定的防范手段与方法。
六五：豮豕之牙，吉。
“豮”读fén，阉割的意思。“豕”读shǐ，就是猪。“豮豕”就是阉割了的猪。阉割了的猪虽然还长着牙齿，但已然没有了原来的凶野之性，自然温顺了许多，所以“吉”。
那么大有畜养的有道德学问的君子们应该从“豮豕之牙”中得到些什么启示呢？希望引起人们的思考。
上九：何天之衢，亨。
“衢”，四通八达的道路。“何天之衢，亨”告诉人们，天下大道、四通八达，大有畜养就会处处亨通。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
