周易易读：文王大课·算卦

第十章　文王大课·算卦

学习研究《易经》的人往往会被问到算卦，“你会算卦吗？”、“给我来一卦吧。”、“给我算算命吧。”、“算卦准不准？”等等，网上朋友的贴子也常常会提出这类的问题。也难怪，毕竟《易经》在人们心目中是本占卜的书。所以下面来专门谈谈占、卜、筮、算卦等问题。

先来神仙一把。

读懂了《易经》没有不会算卦的。连不懂《易经》的人都会算，更何况懂了的呢。

一起做个试验吧。你心中想一个1到9的自然数，然后按要求做加减乘除和横加。横加就是把数字的个位十位百位千位上的每个数加起来，结果如果不是一位数就再横加一遍，直到横加成一位数。

现在开始，你先想好一个数，然后把这个数乘以4、除以2、加5、乘以6、加3、横加、乘以3、横加、加1000、乘以2、减6。您太有才了，结果就是伦敦举办奥林匹克运动会的年份。

下面来一起研究卜筮、算卦。

“卜”字，《说文解字》上说：“卜，灼剥龟也，象炙龟之形，一曰象龟兆之纵横也。”最初的占卜，是用类似烙铁的东西烧红了去烙大龟甲，龟甲就是龟肚子下的那块大板，然后根据烙后形成的图案判断吉凶。为什么用龟甲呢？这主要是因为龟是长寿的动物，古人认为龟是神兽，能够通灵，能够知往察来，龟越大越长寿，龟板也就越大越灵。

筮，读shì，是个会意字，从竹，从巫。“竹”表草木，“巫”表占卜者。用蓍草占卜就叫“筮”。蓍读shī，蓍草是一种多年生菊科草本植物，是草本植物中生长时间最长的一种草，而且它的茎很直，可以长到三尺多高，夏秋之际开白花，到了深秋就枯槁了，但来年春天又能够接着活过来继续长。据说这种草能够生长千年以上，茎数能够达到三百多根，但要长到四十九根也至少需要百年以上。

由“卜”到“筮”，由占卜用龟改用蓍，是进步，也可能是无奈。一来用灼龟取卦，卦象复杂，有时难以辩识；二来随着社会的发展、人口的增加、占卜的普及，人们的占卜需求有了大量增长，而龟生长缓慢，继续用龟显然难以满足需求；三者用龟必须杀之取甲，操作困难而且非常残忍；四则蓍草也是生命中的长寿神灵之物，可生千年而不死，也能通天地人神，和龟一样是人间神物，因此人们认为蓍草可以和龟一样起到与天地相通的作用。还有一说，说是因为周文王被囚羑里，周围长有不少茂盛的蓍草，文王曾用蓍草演易，后来也就被推广开来，至今在河南汤阴城羑里的演易台前，还有一片生长茂盛的蓍草园。羑，读yǒu。

怎么灼龟取象成卦已经不得而知了，那就让我们来看看“筮法”吧。用筮法占卜或者说算卦，主要依据的是《系辞》，更科学的说法应该是《系辞》完整地把筮法记载和保存了下来。

《系辞传》关于筮法是这样讲的：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”，“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”，“是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣”。

“揲”，读shé，意思是按定数把数或者物分成等分，这里是用于数蓍草占卜。“扐”，读lè，数蓍草占卜，将零数夹在手指中间就叫“扐”。

天为阳、地为阴，奇数为阳、偶数为阴，“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”讲的就是一、三、五、七、九是奇数、称作天数，二、四、六、八、十是偶数称作地数。天数地数，奇数偶数，叫法不同，实际是一回事，这和《河图》、《洛书》里面单数表天为阳、双数表地为阴是一个道理。

五个阳数或者叫天数相加在一起正好是二十五，五个阴数或者叫地数相加正好是三十，天地之数相加，阴阳之数相合，正好是五十五，这个数，就是天地之数，也就是大衍之数。这个数之内，包含了天地万物，莫测鬼神，万千变化，都在这天地之间了。这就是“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

但是筮法中并不把天地之数全用上，而是只用四十九，所以说“大衍之数五十，其用四十有九”。据考证，原文应该是“大衍之数五十有五”，后面的“有五”被后人漏脱掉了。为什么只用四十九，一直以来众说纷纭，但可以肯定的是，其目的是为了能够在体现筮法思想的前提下找到所要得到的阴阳之爻，其核心就是一个字：数。

历代易家在不考虑“大衍之数五十有五”后面的“有五”被漏脱掉了而认为“大衍之数五十”是正确的情况下，对于为什么“其用四十有九”主要有两种说法，一是对于“五十”、以“一”为体以“四十九”为用，一是从“五十”中取一代表“人”，但这又好像与“挂一以象三”相矛盾。

如果“大衍之数五十有五”是正确的，而我们非要从易经文化思想理论上解释出为什么单单在天地之数五十五中选用四十九，那么我们是不是可以这样理解，《易经》各卦都是“六”画，我们占也好、卜也罢、筮也罢，其目的就是找到这“六”画到底是什么，五十五减六，正好得四十九。天地之数五十五，包含了世间万物的所有信息，我们是不是可以用我们能够知道的或者说已经知道和掌握的信息“四十九”来推测、找出我们所想要找出来的信息“六”？用我们所能够得到的或者说已知的信息，去推断、预测我们所不知道、想知道的信息，不正是《易经》的精神吗？这一思想认识是个创新，但世人对于《易经》的研究不就是一代代人的创新和积极探索么？

下面进入筮法实践。

1.选择齐齐的、直直的、有十二个节的蓍草四十九根。这就是“大衍之数五十（有五），其用四十有九”。(www.xing528.com)

2.把四十九根蓍草，信手一分，分为两部分。原来没分的时候，代表太极之时，信手一分，就相当于把整个世界一分为二，是谓“太极生两仪”、一阴一阳。这就是“分而为二以象两”。

3.从分成两部分的蓍草中拿出一根，放在一边。上一步分成的两部分，是两仪、是阴阳、是天地。从中拿出一根，就代表着天地之间产生了人。这一点很重要，古人那时已经充分认识到了人的作用，人在天地之间，人能参天地，把人看得很重要、与天地一样重要。人产生以后，人与天地就共同构成了天地人三才。这就是“挂一以象三”。这一步以后，参与后面过程的蓍草就是四十八根了。

4.分别对两手中的两部分蓍草四根四根的去数，直到剩下不足四根。因为是四根四根地去数，所以每个手中必然是余下一根、二根、三根或者不余，数尽不余视同余四。因为两手一共四十八根，所以肯定是如果一手余一那么另一手必定余三、一手余二另一手必定也余二，所以每只手的余数不外乎一、二、三、四几种情况，而两只手余数的和只有四与八两种情况。之所以四根四根地去数，是因为人在天地间，天地间的最大法则是四季轮回。这就是“揲之以四以象四时”。

5.把两手的余数合在一起，放到一边。这就完成了“分二、挂一、揲四、归奇”四个步骤，完成了一易。以上就是所谓“四营而成易”。

6.把剩下的或四十或四十四根蓍草合起来，再两手信手一分，然后再分别四根四根地去数，余数必然也是四或者八。把余数合起来放到一边，剩下的蓍草数必定是三十二、三十六或者四十。

7.把剩下的三十二、三十六或者四十根蓍草合起来，再两手信手一分，然后再分别四根四根地去数，余数必然也是四或者八，把余数合起来放到一边，剩下的蓍草数必定是二十四、二十八、三十二或三十六。最终剩下的蓍草数除以四，结果也就必定是六、七、八或者九。

8.根据上述过程后所得到的结果，画出卦的最底下的那一爻也就是初爻。如果得到偶数也就是六或者八就画阴爻，如果得到奇数也就是七或者九就画阳爻。

9.按照上述办法再重复五次。依次得出二、三、四、五、上爻，就画成了也就是算出了、得出了、占得了、卜得了或者说是筮得了我们所要求的卦。四营是一易，一易是一变，三变成一爻，一卦共六爻，所以十八变才能完成一卦。

上述用蓍草占卜的方法又称“文王卦”，相传是周文王被拘羑里时推演出来的算卦法。

文王卦过程繁杂、耗时也长，通常算出一卦来要用一两个时辰，所以用筮法算卦太过麻烦。为了节省时间，提高效率，后来一些专门从事占卦相命的江湖术士便发明了一些简易的演卦方法，比较典型的是“金钱课”。

“金钱课”又称“金钱卦”，它的成卦方法是：选同一种铜钱或者硬币三枚，把三枚钱币合在两手中或者竹筒里摇动，然后倾倒在桌上，根据其“字”、“背”情况决出一爻，两字一背为少阳、两背一字为少阴、三背为老阳、三字为老阴，重复上述过程六次就可以得到一个六爻卦。其实这相当于把铜钱的“字”的一面定义为2、背的一面定义为3，这样用“金钱课”每次求卦所得到的结果就肯定只有6、7、8、9四种情况，和文王卦所演结果是一致的。

著名的北宋《易经》大家邵雍在他的《梅花易数》一书中还介绍了年月日时占、物数占、声音占、字占、丈尺占、尺寸占等。

年月日时起卦法大体如下：将起卦时的年月日的数字相加除以8得到的余数所对应的卦作为上卦，将起卦时的年月日时的数字相加除以8得到的余数所对应的卦作为下卦，就可以得到一个六画卦。只是年月日时要用我国传统的干支纪法中的十二地支来确定，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥分别对应于1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。余数肯定是1到8八个数，按照八卦之数乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8就能轻而易举地找到所对应的卦。

还曾经见到过掷骰取卦法，这个方法其实最为简单，骰子六面，正好是从1到6六个数，三单三双，三奇三偶，也就相当于三阴三阳，掷六次，得单数则就是阳数就画一阳爻、得双数则就是阴数就画一阴爻，六次成六爻一卦。骰，读tóu，骰子就是我们所俗称的“色（sh2i）子”。

也可以随手翻开日历或者打开一本书，根据日期或者页码取数成卦。或者直接要求求卦者随口说出两个数字，据此算出内外两卦从而得到一个六画卦。

成卦方法可以说是千奇百怪、五花八门，除了上述以数取卦的，还有以求卦者所居方位、长相、表情、随口说的话等等事、物而随意成卦的，甚至有卜者心中偶然想到什么就据而成卦的，不一而足。如果卜筮者根据您的面相手相取卦成卦，那么其实也就可以说，您的脸、您的手所起的作用也就和几千年前的龟甲、蓍草差不多了。

通过上述几种起卦成卦的方法不难看出，各种方法，其实都是万变不离其宗，都是通过各种途径，要么找到其中的数，然后或者直接求得对应的卦或者通过奇阳偶阴的数理关系画出对应的阴爻阳爻，从而得出要求得的卦，要么直接根据所见所闻所思或者心有所感而直接得到所求的卦。

取卦成卦的方法还有很多，但无论是从史料记载还是历代易学家的考证，“文王卦”无疑是《易经》占筮推演取卦的正宗古法，所以有人也把“文王卦”称为“文王大课”。