郑大和：中国古代孝友典范

郑大和：郑氏规范

【作者介绍】郑大和（生卒年不详），字文融，元代婺州浦江（今浙江金华浦江）人。郑大和是中国古代孝顺友爱的一个典型代表。他主管家事，既非常严格又十分亲善，家庭凛然如公府。子孙稍微有点过错，他就指出来并责打他们。他自己也能够身体力行。他虽然曾经当过官，但也不敢半点违背家法。子孙受他影响，都孝顺谨慎。时人称他们有“三代遗风”，曾任参知政事的余阙特地写了“浙东第一家”来褒扬他们。郑大和著有《家范》三卷流传于世。

【原文】为家长者，当以致诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之意。临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，更须以量容人，常视一家如一身可也。

子孙倘有出仕者，当蚤夜切切，以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苟虚。又不可一毫妄取于民，若在任衣食不能给者，公堂资而勉之，其或廪禄有馀，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竟为华丽之饰，以起不平之心，违者天实临之。

子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂。

子孙年未三十者，酒不许入唇，壮者虽许少饮，亦不宜沈酗杯酌，喧哗鼓舞，不顾尊长，违者箠之。若奉延尊客，惟务诚悫，不必强人以酒。

子孙当以和待乡曲，宁我容人，毋使人容我。

子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。

子孙处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。

子孙不得畜养飞鹰猎犬，专事佚游，亦不得恣情取餍以败家，违者以不孝论。(www.xing528.com)

——节选《丛书集成初编》

【译文】作为一家之长，应当以最真诚的态度来对待下人，不能胡乱地说一句荒诞的话，也不能随意地做一件荒谬的事，这样也许能符合古人言传身教的意思。遇到问题的时候，既不要在细小的事情上过分要求，以显示精明，也不要在较大的事情上装作糊涂，而显得昏庸。更加需要的是以宽厚的态度和宏大的气量来待人，时常把一家人当作自己一身来看待就行了。

子孙中如果有做官的，应当从早到晚辛勤而不怠惰地工作，以报效国家，抚恤下层贫民，要确实像慈母保护初生的婴儿一样，有申冤的，要以怜悯诚恳的态度对待，一定要了解掌握真实情况，不能随便地敷衍了事。不得从老百姓手中搜括一丝一毫的钱财，如果在任期间穿衣吃饭有困难，公堂就会资助而勉励他，或者他的俸禄有余，也应当交给公堂，不能私自给予妻子和儿女，让他们竞相追求华丽的衣着服饰，从而引起贪婪的心理。违背了这条清廉节俭规定的人，老天爷也不会赞同他的行为，而会对他的过错感到惋惜。

子孙当官，如果有因贪污受贿而招致坏名声的，他在世的时候，要从家谱图册上削去他的名字；他死了之后也不准放入祠堂。

子孙后代没有满三十岁的，不许喝酒，满了三十岁之后虽然允许饮一点酒，但也不应该沉溺其中，喧哗欢跃，以致不顾全尊长。不依从这个规定的就要受到鞭打。如果奉陪客人，只需做到真诚，不必强行劝酒。

子孙应该以和气的态度对待左邻右舍，宁愿自己宽容别人，而不要让别人来宽容自己。

子孙不要被邪说所迷惑，不要沉溺于祭祀，企图以此向鬼神求福。

子孙待人接物，务必诚恳朴实，不能购置细巧的东西，想以此取悦别人，助长奢侈浮华的不良习气。

子孙不能畜养飞鹰猎犬，一心只求安闲游玩；也不能恣肆纵情以满足个人的私欲，因此败坏家庭。违背这条规定的按不孝之罪论处。