（三）中国经验应成为马克思主义中国化研究的重大主题之一
中国经验已经是一个客观的事实，在理论上也逐渐成为学术研究的一个问题。如果说对于其他学科来说，中国经验只是一个单纯的现象或问题，那么对于马克思主义来说，中国经验就是重要的主题之一。这有以下几点原因。
1．中国经验是马克思主义中国化的实践结晶
这个结晶是马克思主义中国化的结果，是中国化的马克思主义的结果，是二者的辩证关系和历史性过程。中国经验作为中国第二次革命的实践经验，不仅表现为中国向现代化迈进的成功的重大进展，更体现了中国社会的深刻变革。这个过程是怎样实现的？如何评估中国经验的得与失？中国经验的性质和内涵如何？中国经验对于马克思主义中国化的内在运动机制有着怎样的启示？中国经验对于马克思主义的当代性和现实性有着怎样的影响？从马克思主义的角度看中国经验能否成为“共识”等而具有普世价值？中国经验催生了一系列马克思主义的理论问题，它构成了理论的重要生长点，这必将推动马克思主义的理论创新和发展。马克思主义的发展史表明，每一个历史阶段变化了的实际和新鲜的经验不仅是马克思主义所无法回避的，而且都成为推动马克思主义理论创新的重要土壤，这已经成为马克思主义发展过程中的一个规律。中国经验也不可能例外。
2．中国经验不是某一方面的特殊经验，而是当代中国社会经济全面发展的总体性经验
换句话说，只有马克思主义才能从总体上对中国经验给予完整准确的理解。马克思主义实现的革命虽然突破了近代西方哲学的知识论传统，但是马克思主义在打破旧的知识论传统的同时，因其全新的科学世界观和方法论特性又需要对全部历史和理论做出新的彻底的研究，从而又会产生全新的知识体系，因而马克思主义在此意义上不仅具有理论总体的性质又具有知识总体的性质。可见，具有社会总体性质的中国经验虽然也能够并且需要从各学科角度深入总结和研究，但最终还需要上升到马克思主义的理论总体和知识总体的高度来科学理解和深入研究。这是由马克思主义的理论特质所决定的。
3．正在深化发展中的中国经验迫切需要对马克思主义中国化所积累的现有经验进行全面深刻的科学研究
学界基本上都认为中国经验本身并未完全定型，这种未定型状态一方面源于中国特色社会主义实践的历史短暂，并且还有很多的现实局限性；另一方面马克思主义中国化的内在发展规律在理论上还没有完全弄清楚，需要对现有的中国经验深化研究，升华经验，提炼出中国特色社会主义的发展规律。因此，中国经验作为马克思主义中国化研究的重大主题之一，有益于精心培育中国经验，使中国经验不断成熟和深化，为在理论上深化马克思主义中国化研究提供更深厚的中国经验，让中国经验最终上升为中国理论。
【注释】
[1]王金林．中国经验与西方概念——从激进哲学协会华盛顿年会谈起［J］．学术研究，2005（9）．
[2]宋海庆．怎么看——当代中国重大理论问题剖视［M］．南昌：江西人民出版社，2002：69．(www.xing528.com)
[3]许明．误读、马克思主义与“中国经验”［M］．社会科学论坛，2006（4）．
[4]曹天予．现代化、全球化与中国道路［M］．北京：社会科学文献出版社，2003：113．
[5]王金林．中国经验与西方概念——从激进哲学协会华盛顿年会谈起［J］．学术研究，2005（9）．
[6]罗燕明．中国主流价值观研究：一种理论探讨［J］．当代世界社会主义问题，2006（1）．
[7]罗燕明．中国主流价值观研究：一种理论探讨［J］．当代世界社会主义问题，2006（1）．
[8]特奥托尼奥·多斯桑托斯．马克思主义理论构想与中国经验［J］．教学与研究，2005（10）．
[9]汤润千．为“中国道路”喝采［J］．河北师范大学学报，2005（2）．
[10]卢衍昌．中国模式：概念、历史及理念［J］．甘肃理论学刊，2005（4）．
[11]璠琍．马克思主义哲学理论中国化与中国经验哲学化［J］．理论学刊，2004（12）．
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