马克思主义中国化：语境转换与实质

四、中国化的马克思主义：意义、内涵与实质

将毛泽东思想、邓小平理论定义为中国化的马克思主义，具有深远的理论意义和现实意义。理论方面：这是对马克思主义的运用论、“源”与“流”的当代中国的马克思主义的理论定位的深化和发展，赋予了其更为深刻的内涵，为马克思主义在21世纪的民族化发展拓展了更为广阔的空间。中国化的马克思主义内蕴着其相对独立的发展规律和经历独特的民族发展道路，这也为其自身的发展开辟了更为宽广深厚的理论资源和发展空间。实践方向：为中国特色社会主义事业的发展奠定了更为科学和坚实的理论基础，同时也标志着我党坚持马克思主义化和中国化的内在统一的实践自觉，使党的执政实践更具有民族性、科学性、合理性和亲和性，也利于增进西方世界对中国的理解。中国化的马克思主义并不是中国化的终结，而是意味着中国化的新的理论和实践的起点，当前需要继续深度中国化，最终建构科学、完整、系统的中国化的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论体系。(www.xing528.com)

江泽民同志在“七一”讲话中明确指出：“以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体和以邓小平同志为核心的中央第二代领导集体，带领我们党将马克思列宁主义基本原理同中国具体实际紧密结合，形成了毛泽东思想、邓小平理论这两大理论成果，是中国化了的马克思主义，既体现了马克思列宁主义基本原理，又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党的实践经验。”^[1]这种中国化的马克思主义的全新理论定位意义重大，它克服了马克思主义运用论的抽象化、机械化和简单化的缺陷，更是对“源”与“流”的理论定位的当代中国的马克思主义的认识的深化和发展，具有全新的科学内涵，本身就是理论创新。因此，有必要深刻认识中国化的马克思主义的全新理论定位（以下有的简称“中国化的理论定位”）及其深远的理论意义和现实意义。