曾国藩的人格与治术-理想人生的执著生命

第三章　曾国藩的理想人生与执著生命

一个民族，乃至一个国家的发展离不开社会理想的追求，同样，个体自我价值的实现也离不开主体对理想人生的追求。这种理想与追求不应是空中楼阁，它首先是个体以社会历史文化为条件，参照自身实际情况而决定的。曾国藩作为当时社会的一个个体，他对理想人生的理解与追求同样也有社会历史的制约性和民族文化的传承性。

曾国藩一生的成败得失，几乎都和他对理想人生的理解与追求息息相关。这种对理想人生的理解与追求又是他精神构成的重要因素。作为儒家传统文化的维护者，曾国藩对“修身、齐家、治国、平天下”这一儒家人生设计的追求是坚定不移的。他有着“以天下为己任”的强烈社会责任感，有着“澄清天下”的大抱负，更有着“不为圣贤，便为禽兽”的执著。统而言之，曾国藩想达到的理想人生就是三不朽，即立德、立功、立言。他一生都在朝着这个人生方向努力、坚定地行进。精通修身之道的曾国藩，位卑志在忧国，显贵不忘慎独，淡泊豁达，宽容忍让，廉而不贪，勤而守俭，恭而有礼，仁而惟德。在学问上，曾国藩积苦力学，治学有方，终生不辍，在经、史、子、集方面都有很深造诣，并且留下了卷帙浩繁的著作，立言留世，为桐城学派盟主，清代儒宗，在清代士林中享有很高的声誉和地位。在立功方面，他书生领兵，百折不挠，平“太平”，剿“捻军”，审“教案”，竭力维护清廷政权。他还倡办洋务，力主御侮，致“同治中兴”。可以说，曾国藩在修身、齐家、治国、平天下的人生之旅中，以忠信不欺谦恭修养之德，以积苦力学立言传世之业，以忠诚报国经世济民之术，实现了自己立德、立功、立言的不朽之业。而曾国藩也正是在其对理想人生的追求过程中，铸造了其一生的精神内涵：人格为体、经世为用、学兼体用。(www.xing528.com)

在对曾国藩的生平活动及其精神历程的剖析中初步认识曾国藩人格、学问、治术的形成过程后，笔者以为，再将曾国藩置身于中国传统文化尤其是儒家文化的背景之下，能够帮助我们更加恰切地了解曾国藩的人格、学问、治术及其相互之间的关系。故本章拟以中国传统儒家文化思想史中的“三不朽”思想为视角，来解读曾国藩执著生命下的精神结构与儒者理想人生之间的关系，以期从关于儒者理想人生与精神结构角度进一步理解曾国藩的人格、学问与治术。