中国当代文学以宏大叙事为主体，然而，这种宏大叙事是如何建构起来的，有何演化和变异，我们并没有给予深入探讨。文学史不只是给出作品的基本意义，更重要的在于揭示这些作品之所以产生的历史根源，从而给出它们的恰当意义，特别是对于建国后的文学历史来说，这种理解显得尤其重要。从文学的意义上来看，这些宏大的讲述革命历史的作品的问题在于过于传奇化，人物形象概念化倾向明显，结构宏大而情节线性发展，语言也显单调。然而，从左翼文学的历史发展来看，50年代出现的这些大容量的展开历史叙事的长篇小说，无疑又是一个了不起的进步。社会主义文学对历史的理解已经有了一套完整的观念，作家们也成功地掌握了一套话语体系，有效地建构了革命历史，表现了广阔而多面的社会生活。这使文学对革命进行“历史化”建构起到了有效作用，当然，文学也被革命“历史化”了。
尽管我们会说，文学就是文学，文学的审美标准应该统一，不应该模棱两可，但人类历史上确实出现了资本主义文化和社会主义文化，因为政治的强有力介入，它们之间的分歧对抗远大于承继融合。我们当然也不赞成，站在强硬的意识形态立场，对一种文化持肯定态度，对另一种持否定或简单批判的态度。从资本主义启蒙文学或现代主义形成的审美标准来看，我们可能会对中国50年代的这些革命历史小说提出种种非难，但如果把它们放在中国特定的历史时期，去看中国进入现代后，如何渴望创建中国自己的文化，就多少能理解左翼激进主义支配文学创作的必然结果。既然没有超历史的文学，在历史给定的条件下去创建的一种新型的文学，也只有在这种历史语境中才能加以解释。文学是被历史创造的，但社会主义革命文学却有如此雄心抱负，要创造自己的历史。(www.xing528.com)
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