对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
争执或者争吵，没有哪一方不认为自己是正确的。实际上在争吵中是没有胜者的，即使你在争吵中占了上风，也得不到什么好处。为什么呢？因为你伤害了对方的自尊心，甚至因此而失去一个朋友，或树了一位敌人。
《宋名臣言行录》中记载了宰相吕蒙正的故事。吕蒙正中进士后没几年就当上了参知政事，在当时相当于副宰相之职。
有一天早晨上朝，听到有人隔帘指责他资历太浅不能居参政之职，吕蒙正装作没听见。随行的同僚要为他追查说此话的人，吕蒙正却说：“如果我知道这个人的姓名，我还会耿耿于怀，这有什么好处呢？再说，不追究此事，对我也没有什么损失。”正是因为有着这般的宽容大度，吕蒙正辅佐太宗巩固了宋初的统治，成为一代名相。
在生活中，有些人专和别人作对，差不多成了习惯，无论别人说什么，他总要照例反驳。他自己本来一点成见没有。不过你说“是”时，他一定要说“否”，到你说“否”时，他又说“是”。这是最可怕的习惯，冒犯的人很多，而且每每不自知。
为什么会这样呢？因为他不喜欢听取别人的意见，心目中只有自己，而且他自以为比别人高明，事事要占上风。
即使你的见识真的比别人高明，这种态度也是要不得的。你简直不为对方留一点余地，好像要使他窘迫到无路可走，才觉得满意。这种习惯使你与朋友或同事疏远，没有人肯提供给你一点意见，更不敢向你进一点忠告。你本来是很好的一个人，但不幸你有一点爱和人抬杠的脾气。
当与别人发生矛盾的时候，不要急于指责对方，这样只会让自己变得更加愚蠢。在批评对方的过失之前，应该首先检省自己有没有过失，如果有就要要以坦然心面对。当然，这绝对不是委屈自己，而是能让你在对方面前彰显睿智、占尽先机的大好机会。(www.xing528.com)
有一天，李继柏到书房准备一篇预备在第二天晚上发表的演讲稿。他刚刚在书桌前坐好，电灯熄灭了。
李继柏立刻跳了起来，奔向大楼地下室，李继柏知道可以在那儿找到这位管理员。当他到达那儿时，发现管理员正忙得很，管理员把煤炭一铲一铲地送进锅炉内，同时一面吹着口哨，仿佛什么事都未发生似的。
李继柏立刻对管理员破口大骂，长达５分钟之久。最后，李继柏实在想不出什么骂人的词句，只好放慢了速度。这时候，管理员站直了身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑，并以一种充满镇静及自制的柔和声调说道：“呀，你今天早上有点激动吧，不是吗？”管理员的这句话就像一把锐利的短剑，一下子刺进李继柏的体内。
想想看，李继柏那时候会是什么感觉。站在李继柏面前的是一位文盲，管理员既不会写字也不识字，虽然有这些弱点，却在这场战斗中打败了他，更何况这场战斗的场合以及武器装备都是李继柏自己所挑选的。
当我们做错了事免不了会受到责备时，何不自己先认错呢？听自己谴责自己比挨别人批评不是好受得多？你要是知道某人准备责备你，你自己先把对方责备你的话说出来，他十有八九会以宽大、谅解的态度对待你。
罗斯福总统对于他的反对党总是和颜悦色地说：“亲爱的朋友，妙哉妙哉，你到这里来和我争执这个问题，真是一个妙人！但在这一点上，我们两个的见解自然不同，让我们来讲些别的话题吧！”于是他会施展出一种诱惑的手段来，使对方放弃自己的意见，而去接受他的观点。
这确实是一个好方法。无论那些成功的人采用什么方式去驾驭别人，我们可以注意到的是，他们第一步是“避免争论”，他们的策略是以“迎合别人的意志”及“免除反对意见”来感动人的。
清代郑板桥说，在通往佛殿的小径上，既有鲜花又有毒素，可见佛能包容。又说，兰草有了荆棘的护卫，生长得越发旺盛。这兰草就是君子，荆棘就是小人，君子离不开小人的滋养，他能容纳小人，如此他就成为君子。人生在世，不必一意求取功名，能够平平安安地过一生，也就心满意足了；有恩于人，固然是件好事，但也无须耿耿于怀，希望对方报答。做人处世，只要不招致他人怨恨，也就算是成功了。
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