中国传统礼俗：盛死者出殡的必要步骤

出殡，是把盛死者的棺材送往事前选好的葬地的仪式，古代又称“送死”、“发引”，民间俗称“送葬”或“送终”。按照旧时惯制，这一仪式一般分为：辞灵、启灵、抬棺、引路、路祭等程序。

出殡是一件大事，所以首先要认真选择时日。顾炎武认为，先秦时期天子、诸侯的下葬时间差不多都是柔日。他在《日知录》卷四《葬用柔日》条中专门进行过叙述。出殡之日选定以后，在下葬的前一天，丧家便将灵柩安放在屋舍正中，会集乡邻亲友，或饮酒击鼓，或演戏宴客，通宵达旦，闹闹哄哄。这就是民间的“闹丧”、“暖孝”风习，是民间把“寿终正寝”者的丧事当成了“吉事”和“喜事”。所以才有“喜丧”、“白喜事”之类的说法。这样做可能是为了消除丧家男女老少对死者的惧怕心理，或者是借此驱赶走内心的悲哀和忧愁。

有的地区常在出殡的头一天晚上，为死者“饯行”，俗称“送盘缠”。在丧事中，孝子孝女要给死者扎彩纸，对男性死者，要用彩纸扎两马一车，对女性死者则扎一牛一车供乘坐，牛代死者喝脏水。还要为死者扎一座房子，以供死去的灵魂居住。在“送盘缠”时，要在土地庙前焚烧冥纸，焚烧纸扎的车马、牛和房子。这天夜里要辞灵，就是给棺材“煞扣”，用钉子把棺材盖钉牢。钉前要把丧盆中三天来烧的冥钱灰，用黄纸包好放入棺材内，有的还用桃木刻一小人放入棺内随葬，以此来“压胜”、“辟邪”。钉棺材的铁钉共三枚，其中有一枚的钉帽做成桃形，钉在棺材的前头。钉子的钉法是一面两枚，另一面一枚，如果死者是男性，便左一右二，如是女性，就右一左二。铁钉俗称“寿钉”，由木匠钉，要求不能把钉钉弯，钉时孝子孝女要喊死者钉。然后，把一只活公鸡系在前面的桃形钉上，俗称“领魂鸡”。

民间一般灵柩不用车拉，要由人抬，最少是十六扛，也有多达三十二扛的。抬夫有六十四人、三十二人、十六人、八人不等。这些抬夫或为丧家的乡邻，由丧家主事人及族长邀集义务服务，或是专业的杠房人员。在起灵时，孝子孝女和亲友都在灵前拜祭，孝子要头顶丧盆，灵一启动，便要立刻把丧盆摔破，认为这样死者在阴间才能受用给他烧化的冥钱。灵起后孝子执“灵头幡”在前引路，亲族戚友跟在棺材后面相送，女人送到大门口即返回，不许去墓地。沿途由大姑爷抛撒“买路钱”，遇有桥、高岗等地要拜祭。去葬地途中棺材不得落地，一直送到葬地。

在江南一带灵柩所过之处，亲友还要在路旁设筵致奠，习惯上称之为“路祭”、“道祭”等。其礼节是，在道路的左边或是右边摆置酒菜食物，或立篷帐，或不立篷帐。看见灵柩快要过来之时，路祭者烧香，将酒水、茶汁洒泼地上，灵柩到来，停留片刻，丧主径直走到设奠处，向路祭者叩头礼拜，哭，再跟随灵柩往前。路祭源于上古时祭祀路神之习。传说黄帝之子累祖好远游而死于路上，于是后人就把他当成了路神。后来为人送行就直接称之为“祖道”或是“祖饯”。可以说，路祭是祖道的引伸和发展，它成了丧家图排场、讲阔气的又一机会。(www.xing528.com)

灵柩抵达墓地之后，依《仪礼·既夕礼》的说法，有如下一套葬埋仪式，即停柩。将各种随葬品和仪仗陈放在墓道的东西两侧，再将置放棺材的一种工具抬进墓道，特制的垫子放在这种工具的上面，接着放上棺材。灵柩进入墓室，解除捆绑的绳索，去掉装饰物。因下棺时需要安静，所以不准哭泣。落葬后，丧主哭踊，拜谢宾客，送葬亲友走出墓道，治丧人员开始置放各种较为大型的随葬品在棺材的附近，再用布帷罩住棺材和随葬品，棺材上放一件似床却无足的“折”，折上放抗木、草席，遮挡尘土。封闭墓门。丧主及孝子们拜谢在道帮助执绋、在坟中帮助下棺和掩埋的乡邻。

民间下葬礼有繁有简，做法不一。有些地方，灵柩抵达墓穴后，仍由孝子执绋，众人抬柩，围绕着墓坑从左往右跑三圈，每跑一圈时，阴阳先生便大吼：“一转天门敞开，二转地门敞开，三转祖先迎魂来。三魂入墓圹，七魄下窀穸，佳城千秋固，亡者永安息。”转毕，下葬。有些地方，则在墓坑附近选一平展开阔之地，将灵柩搁放在预先准备好的两条长凳上，然后，由手摇杆铃、口诵超度经文的和尚或者道士带着死者亲属绕棺三周，以示最后告别。绕棺后，送葬的亲友及女眷便被动员返家。有些地方，在棺材抵达墓地时，丧主要请送葬队伍中的年高德劭者祭拜后土。有些地方，入土选好吉时，下棺时有定向、暖坑、分金、安位、叫好、兜金、斗室、掩土等仪节。有些地方，灵柩入坑后，先由孝子用上衣前襟盛土撒在棺盖上，表示可以铲土掩埋了。

一般灵柩入土，孝子返家，拜送宾客，就居住在倚庐之中，正式开始守孝。同时，将死者的神主牌位送进宗祠或是正屋中的“押橱”或是供桌上，以备日后的祭祀、供奉。死者入土后的第三天，丧主带领全家老幼和亲戚朋友来到墓地为新坟添土、焚钱、举哀，并绕新坟三圈，谓之“圆坟”。有的是在葬后的次日，请僧人、道士或阴阳先生在新坟上插纸旗，设香烛，焚纸钱，陈酒食祭祀，此称之为“谢坟”。

穷人家衣不蔽体，食不果腹，很少有上述排场。由此看来，钱是万恶之源。假如中国封建社会时期各个朝代力主丧葬祭仪从简，那又会是怎样的景象。历史是面镜子，全方位提倡节俭，确实是项极其艰巨的任务。