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中国传统礼俗:送子娘娘与求子风俗

时间:2023-12-04 理论教育 版权反馈
【摘要】:碧霞元君是百姓传说的“送子娘娘”,中国传统文化注重生育子嗣,延续家族香火,因此对执掌生育的女神仙格外崇拜。每年春季京城百姓不辞辛苦,长途涉,为求子翻山越岭进香朝拜。没有孩子的求子,有孩子的求佑保平安。管生育的各路神仙众多,反映了旧时民众的心态,子嗣为重的观念,使求子风俗五花八门。

中国传统礼俗:送子娘娘与求子风俗

“多子多福”、“子孙满堂”是中国民众传统的文化心态。祈祷神灵护佑,企盼子孙兴旺,延续祖宗命脉,是广大民众的重要精神需求。因此众多的送子神仙应运而生,一些有趣味的求子习俗也随之繁衍生息。

碧霞元君是百姓传说的“送子娘娘”,中国传统文化注重生育子嗣,延续家族香火,因此对执掌生育的女神仙格外崇拜。明清时期北京地区每年自四月初一起,京城百姓倾城而动,结伴前往各个碧霞元君庙朝拜。北京周围各碧霞元君庙相继开庙,举办各种祭祀活动,一直持续到六月初一,历时两个月之久。香火最盛的妙峰山碧霞元君祠创建于明末,俗称“娘娘庙”。大殿龛台上列坐五位元君像,天仙圣母永佑碧霞元君居中,两旁分别陪座着:眼光圣母惠照明目元君、斑疹圣母保佑和慈元君、子孙圣母育德广嗣元君、送生圣母锡庆保产元君。一位主神娘娘,又联想衍化出来四位化身娘娘,分别掌管各种与生育有关的事宜。每年春季京城百姓不辞辛苦,长途涉,为求子翻山越岭进香朝拜。没有孩子的求子,有孩子的求佑保平安。

民间除碧霞元君专司妇女生产和保婴的神仙外,还有一些兼职的神仙也管生儿育女的事,如广东就有地藏王、磨地(坐地)夫人、洪山救主、鸡犬夫人,三痘相公等等。各地求子不一样,安徽歙县有“水月庵中来许愿,东云岩上去求签。背人偷得筵前筷,要卜佳儿快快添”的俗诗。水月庵、东云岩等寺庙,都是求子的地方。河南民间的农历二月十二为花生日,又称花朝,祭拜花神,似乎花神也管生育。管生育的各路神仙众多,反映了旧时民众的心态,子嗣为重的观念,使求子风俗五花八门。北京过去还有“走桥”和“摸钉儿”的习俗。“走桥”也叫“走百病”,凡有桥的地方,必相率以过,以为可以去掉各种疾病,即“走走桥儿不腰疼”。如一首《竹枝词》写道:“一望平沙万里遥,月明何处尚吹箫?旁人争说前门好,姐妹牵衣过小桥。”在走桥时,一定要前往正阳门或前门摸一摸门洞里大门上的铜钉,认为可以得子,“育女生男悉如愿”。《水曹清暇录》记:“元夕,妇女联臂出游,曰走百病,过桥,谓之度厄。又向正阳门上摸索铜丁,云宜男也,相习成风,不知何据?”(www.xing528.com)

除“摸钉儿”以求子外,往昔京师还流行粘“宜男歌”以求子的。宜男歌云:“五更风结桃花实,二月春深燕子飞。”用红贴纸一枚,不能让夫人、鸡犬看到,选择有年岁品高而多子孙的人,代其书写好,然后粘贴于夫妇房中所常坐卧处的最上头,贴时也不能让妇人知道。据说士大夫好事者,试之还多有应验呢!

“拴娃娃”求子的习俗:庙会上准备许多泥娃娃,置于神案之上,不孕妇女烧香拜佛外,用一红线拴住泥娃娃,然后用红布包裹好,回家供起来祈求生子。“送瓜求子”的习俗。找一个大冬瓜,将冬瓜抠一孔,灌入污臭的潲水,用红辣椒塞住孔,送到新婚或不孕妇女之家,祝贺早生贵子。还有送“桩”求子的习俗:凡牛桩、船桩、桥桩等等,事先找好后拔起,藏好备用,在初六的晚上为首的约好一伙小青年约七八人,从掩藏处取出木桩揣在怀里,朝没有孩子的人家走去,到了不育人家,将桩朝不生孩子的媳妇床上一放,顺口说句吉利话:“恭喜你家下半年生个胖娃娃!”“祝福奶奶今年抱个胖孙子!”这时,婆婆家的人会笑得合不拢嘴,回说:“我抱孙子,一定请你们吃红蛋!”。送“桩”要选日子,以正月初六、十六、二十六这三天为送“桩”日,尤以初六为最佳。据说送“桩”要偷来的才灵验,如偷船桩(又叫“椿”,是小渔船上用来代替锚使用的物件),倘若被人发现,此桩便不灵验。

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