中华民族是十分好客重情义的，“有朋自远方来，不亦乐乎！”这是全世界都知道的名句。传统礼俗对客人来访的迎送是十分重视的，有称为“拥彗”迎客，“折柳”相送别的礼仪。
客人来访，如果事先确定好了日期，主人一般都要预先整理房间摆设，客来前一日洒扫庭院，清洁环境。如果知道客人要留宿，一定还要换洗卧具，备好客房。传统礼俗重在干干净净迎嘉宾。客人到达之日，主人要到村外路口或者客人下车、下马的地方去迎候，称为“接客”。宾客到达门口，家中的仆人要双手拿着扫帚向来宾行鞠躬礼，意思是告诉客人家里已经打扫干净，欢迎贵客光临，这就是“拥彗”礼。
“拥彗”礼起于何时尚难说清，从古文献看，春秋战国时期就已经有记载了。《史记·孟子荀卿列传》有：“如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。”司马贞解释：拥彗“谓为之扫地，以衣袂拥帚而却行，恐尘埃之及长者，所以为敬也。”可见“拥彗”是表示对贵宾到来的敬意。《汉书·高帝纪下》记载：“太公拥彗，迎门却行，上大惊，下扶太公。”这则故事是说刘邦当上皇帝后回家去看望父亲，周围的人告诉刘父，刘邦虽然是你的儿子但是是天下的人主，你虽然身为父亲，但是是人臣，岂有人主拜人臣的道理。所以当刘邦到来时，其父手执扫帚躬迎行礼，刘邦大吃一惊，赶忙上前扶起父亲。其后刘邦下诏曰：“人之至亲，莫亲于父子，故父有天下传归于子，子有天下尊归于父。”你们既然尊我为皇帝，“而太公未有号，今上尊太公曰太上皇”。这就是太上皇的起源。
“拥彗”礼现在已不时兴，但是迎客前搞好住宅和环境卫生作为优秀的传统仍旧延续下来，这可以看做是新的“拥彗”礼。
客人欲辞行，尤其是远客欲辞行，主人要行送别之礼。传统有“折柳送别”的礼俗，因为“柳”“留”是谐音，客人要分别，互相仍存留恋之意，愿友情如同绵绵细柳长存不断；其次也希望远行的客人如柳树遍地可生，生活得更好。
“折柳送别”的礼俗起自于汉代，据《三辅黄图·桥》记载：“灞桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”后来宋朝的程大昌所著《雍录》进一步解释说：“汉世凡东出函、潼，必自灞陵始，故赠行者于此折柳相送。”到了唐代，“折柳相送”的礼俗仍普遍存在。据《开元天宝遗事》记载：“长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此为离别之地，故人呼之为销魂桥。”(https://www.xing528.com)
“折柳送别”的礼俗在文人墨客的笔下时有所见。如唐代诗人王维的千古绝唱《阳关曲》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”程大昌在《雍录》中说：“王维诗随地纪别，而曰渭城阳关，其实用灞桥折柳故事也。”大诗人李白也有信手拈来的名句，如《忆秦娥》词：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”宋代用“折柳”为典的佳作也屡见不鲜，如柳永的《少年游》可谓唱断愁肠：“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。”
“折柳送别”的礼俗现在已不普遍流行，但是客人辞行主人应出门相送，互道离别之情，互致保重之意。若是年老者，则应尽量远送，以示敬重。远道的客人还应送到车站、码头，这都可以看做是“折柳送别”的传承。
婚姻礼俗
莫振良 编著
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