介子焚骸绵山及寒食节

“寒食节”亦称“禁烟节”、“熟食节”、“冷节”，是中国民间流传历史非常悠久的汉族传统节日，时在每年农历冬至后百余日，即“清明节”前一二日。这一天，民间士庶家家禁止起灶火、升炊烟，只以熟食冷炙充饥。

禁火之制，早在西周时期即有，《周礼·秋官》就有“中春以木铎修火禁于国中”的记载，但并没有将其作为节日的规定，也没有具体的节期。将“禁火”作为节俗，将其融汇于一体，形成节日并流传开来，则与纪念春秋时期拒不出仕、焚骸绵山的介子推有些关联。

春秋时期，晋国国君献公昏庸无道，宠信骊姬，为了让骊姬之子继承其位，听信谗言，先是逼太子申生自刎，后又派人赴蒲城刺杀另一个儿子重耳。重耳在众多亲信近臣的辅保下，连夜出逃，到处流亡，介子推就是出力辅保并随其流亡的五位大臣之一。晋献公病故，还没有来得及下葬，宫室诸子就争位厮杀，晋国大乱，公子重耳在秦国国君的帮助下，归国平定内乱，即位为国君，史称晋文公。他登上国君宝座后，大封有功之臣，辅保他四处流亡的五位近臣当中，有四位都赐地封爵，惟独遗忘了介子推。介子推不动声色，回到家中后，就和他的母亲一起收拾行装，悄悄离开国都，隐居在绵山（今山西介休县南介山）的深山密林之中。介子推的随从对他的遭遇忿懑不平，就在晋文公宫门外粉墙上悬挂了一幅揭帖，上面写道：“昔日龙欲登天，五蛇齐力辅保，今朝龙升云端，四蛇皆有居所，一蛇茕立无栖。”晋文公得知后，喟然而叹，对众大臣说道：“这是为介子推鸣不平啊！我只顾安定宫室，却忘了对他的论功行赏。”于是，立即派人前去召请，却已踪迹皆无，再派人四处探访，方得知介子推和他的母亲已经隐遁在绵山深处了。晋文公深悔自己的失误，下令将绵山封为介子推的“采邑”，并亲自带领众多公卿前往绵山，请其出山入仕，介子推隐遁深山，决然不见。晋文公无奈，命人举火烧山，希望借此迫介子推下山受封。介子推毫不妥协，他与母亲一起抱木而立，葬身于熊熊的火海之中。晋文公遂下令当日晋国士庶家家都要禁举火，行寒食，用以祭悼介子推，将绵山更名为介山，既旌表介子推的功绩与人品，又记己过、警后世。这一天，恰是那年“清明节”的前一天，此后，中国民间遂将介子推焚骸绵山的这一天，视为“神灵不乐举火”的忌日，凛凛寒食，莫敢烟炊，这个风俗一直沿袭下来，衍化为汉族民间的传统节日。(www.xing528.com)

自秦汉以迄隋唐，“寒食节”的习俗日益风行，节期亦由一日而扩展为三日，当每年“寒食节”到来之际，家家都要提前“做醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥”（《邺中记·附录》），以为祭祀神祇及应节家人冷食之用。明清以来，民间士庶大多以其节期与农历二十四节气中的“清明”的节期相近，于是，将祭祀祖先、郊野扫墓等礼数均增于其中，“寒食”这个流传民间的传统节日遂逐渐与后来的“清明”融汇在一起了，而只有那些官宦人家依然保留着关于“寒食节”的旧节俗。近代以后，随着岁月的流逝，时代的推移，“清明”日渐成为人们祭祀祖先、郊野扫墓的正日，而“寒食节”的名目，则在人们的岁时节令记忆中越来越淡漠了，今天，已经很少有人知道，在中国民间，还有一个被称为“寒食节”的传统节日了。