东南亚国家深受影响，成为畅销读物

一、《三国演义》在越南

1907年，《三国演义》在越南出了最早的译本，一种是由阮莲锋翻译的，在西贡出版；一种是由潘继柄翻译的，在河内出版。一年之内出了两种译本，可以看出，《三国演义》在越南流传的广泛。从这一年一直到1952年，前后出了7种《三国演义》的越南文译本。

和中国人一样，越南人对《三国演义》里的关羽十分崇拜。很多家庭都供奉关羽画像，许多地方还建起了关帝庙。《三国演义》里很多场面和人物，都给越南民众留下了非常深刻的印象。越南人对小说里的人物非常熟悉，在日常生活里还把他们的名字当作形容词来用，像什么张飞脾气（暴躁）、诸葛智谋等等。

长期以来，《三国演义》成为越南人民爱不释手的读物，在越南可以说家喻户晓。

二、《三国演义》在泰国

乳臭未干一孺子，面对强者不畏葸。

熟读《三国》多谋略，水来土掩急生智。

任凭诡计重重设，哪有阎王拜小鬼，

《三国》韬略心中揣，兵来将挡凯旋归。

……

这首诗的作者是一位泰国国王，曼谷王朝的拉玛二世，出自他的作品《卡威》，里面提到了《三国演义》。

泰国历史上还有位伟大诗人，叫舜通普，创作了长诗《帕阿派玛尼》。《帕阿派玛尼》中，有一节写水战，不少泰国人认为是受《三国演义》的影响，尤其是叻威娘设计火烧帕阿派玛尼的船只一段，和帕阿派玛尼攻打新城一段，与《三国演义》里火烧赤壁一段极为相似。如果细致地做一些比较，就会发现，《帕阿派玛尼》中的许多段落都能从《三国演义》里找到出处。

早在18世纪时，中国和泰国（那时叫暹罗）文化和经济往来十分频繁，每年有五六十艘商船，从上海、宁波、厦门、潮州等地开往泰国，《三国演义》也就在这时传入泰国，一进泰国，《三国演义》很快就流行开来。

不久，《三国演义》的翻译工作开始了。当时曼谷王朝的国君是拉玛一世，拉玛一世酷爱文学，能歌善赋，文武双全，为了进一步繁荣泰国文学，丰富用兵之道，他下达御令，把中国的两部历史小说，其中一部就是《三国演义》，翻译成泰文。负责翻译的是一位福建人的后裔，叫昭披耶帕康，对中文、泰文都很精通，是当时一位杰出的文官，做过商务兼外交大臣，他和另一位学者合作，完成了第一本泰文《三国演义》的翻译。这个译本结构严谨，情节跌宕起伏，译文优美，同时又通俗易懂，很受读者欢迎；从那时到现在一百多年了，一版再版，一直畅销不衰，光在1935年到1940年间，赤壁之战这几回就印了25万份。泰国教育部还把《三国演义》作为学校的历史教科书和作文范本，1914年，泰国文学学会把这部译作评为优秀小说。(www.xing528.com)

除了这种最为流行的昭披耶帕康的译本，还有玛哈西素立翁的译本，玛哈西素立翁是曼谷王朝拉玛三世时的亲王。还有一种袖珍本《三国演义》，是雅各从西方人译的《三国演义》的英文译本转译成泰文的。

《三国演义》对泰国文学影响很大。除了篇头举的《卡威》和《帕阿派玛尼》的例子外，还有些著名作家以模仿《三国演义》的文笔而著称。泰国著名的政治家、文学家，前总理克立·巴莫亲王，创作了以三国故事为题材的小说，《资本家版本三国演义》和《终身丞相曹操》，被公认为成功之作。

除了小说，泰国民间戏剧“字家”，也经常上演三国戏，后来还出版了《董太师大闹凤仪亭》、《王司徒巧使连环计》、《刘皇叔洞房续佳偶》、《柴桑口卧龙吊丧》等说唱文学作品。

到了今天，在金碧辉煌的曼谷大王宫原址，在国王举行登基仪式和其他庆祝活动的大厅里，还摆着一个精致的雕花屏风，上面镶嵌的大理石板上写着“桃园三结义”五个汉字，屏风上生动地描绘着凤仪亭、空城计等三国故事。另外，在国王书房的书柜中，还珍藏着《三国演义》这一中国古典名著。

三、《三国演义》在东南亚

在中国的另一近邻柬埔寨，20世纪30年代，在一些刊物上，开始出现根据《三国演义》改编的连载故事。

在印度尼西亚，从19世纪70年代起到20世纪60年代，掀起了一阵阵翻译汉文著作的浪潮，共有759部汉文著作被翻译成马来文，译者都是当地华人。1883年印尼读者就读到许多翻译的中国历史小说，其中就有《三国演义》。1884年—1886年间，又出了陈晓赤重译的《三国志演义》。

1910年—1913年间，印尼一位出色的翻译家钱仁贵，分62次发表了他的《三国演义》译本。他力图使译文既接近于原文，又适合读者的口味，而且还有目的地将原文中的每一个日期换算成公元日期，并且为每个旧地名注上今名，或至少作了解释。为了易于理解，在译文中加了不少注释，还附了一幅地图，这种与众不同的译本，无疑有利于推动《三国演义》的流行。

差不多与此同时，印尼还出了李云英的译本，全书于1910年—1912年以书本形式分65册发表，共5300多页。

两个译本的同时出现，说明人们对《三国演义》的喜爱。在印尼，喜欢读《三国演义》的人很多。早在1894年，一位思想开明的学者，穆罕默德·萨勒·宾·柏朗，在给一位朋友的信中说过：“我非常喜欢读中国故事书，尤其喜欢《三国演义》，因为它包含许多有价值的东西，包含着连为王室效忠的那些官员也应该倾听的暗示和寓言。”直到20世纪，马来人和印尼人都在读《三国演义》故事，据说，印尼的苏加诺总统也曾多次读过《三国演义》。

在印尼的爪哇岛，从19世纪末开始，出现了几种《三国演义》的爪哇文译本。马来西亚，最晚在1889年，出现了侨生华人翻译的《三国演义》。侨生华人是指几个世纪以来，背井离乡在“南洋”各国定居下来的中国人，和当地人结婚繁衍，渐渐形成的混血儿社会的成员，他们既懂汉文，又懂马来文，翻译了不少汉文著作。1889年开始出版的侨生华人的译作中，就有石瑞隆和陈明德各自翻译的一本《三国演义》。

再后来，出现了著名译者曾锦文的译作。曾锦文1851年生于槟城，从小就聪颖、勤奋、好学，成为当时难得的通晓英文、汉文及马来文的华人。1872年，他迁居新加坡，在一家洋行担任书记兼账房的职务，空闲时间，就用罗马化马来文翻译中国古典名著。他最先翻译的就是《三国演义》，译本长达4600多页，共30卷，出版于1892年—1896年间。