放下争执，懂得谦和，获得心灵解乏术

放下争执，懂得谦和

林肯说：“宁可给一条狗让路，也比和它争吵而被它咬一口好。被它咬了一口，即使把它杀掉，也无济于事。”

罗宾森教授说过：“人，有时会很自然地改变自己的想法，但是如果有人说他错了，他就会恼火，更加固执己见。人，有时候会毫无根据地形成自己的想法。”

美国众议院著名发言人萨姆•雷伯说：“如果你想与人融洽相处，那就多多附和别人吧。”

这些话都是告诉我们与人相处，要放下争执。与人争执对问题的解决没有丝毫好处。

富兰克林说过：“我立下一条规矩，决不正面反对别人的意思，也不让自己武断。我甚至不准自己表达文字上或语言上过分肯定的意见。当有人向我陈述一件我不以为然的事情时，我决不立即驳斥他，并表示在某种情况下他的意见没有错，但目前看来好像稍有不同。这种习惯，使我提交的新法案能够得到同胞的重视，我的意见还是得到广泛支持。”这就是富兰克林的人格成熟的标志：宽容、忍让、和善。

放下争执是一种谦让，一种宽容，一种释怀，聪明的人懂得见好就收，为未来留下无限可能。“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”这句话旨在说明谦让的美德。在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中经常有这种想法，那么人生就会快乐安详。(www.xing528.com)

中国自古以来就是礼仪之邦，谦和、礼让更是中华民族的美德。当你在狭窄的路上行走时，要给别人留一点余地，如果争先恐后，各不相让，那么两个人都有坠入深谷的危险，在这种情况下停住脚步让对方先过去，不仅是种礼貌，更是安全的体现。

当你遇到美味可口的佳肴时，要留出三分让给别人吃，这样才是一种美德。路留一步，味留三分，是提倡一种谨慎的利世济人的方式。在生活中，除了原则问题须坚持外，对小事互相谦让会使个人的身心保持愉快。

清代康熙年间，大学士张英老家的宅邸与一个叶姓侍郎的宅院相毗邻。叶家重建府第，将两家公共的弄墙拆去并侵占三尺，张家自然不服，引起争端。张家立即发鸡毛信给京城的张英，要求他出面干预，张英却作诗一首：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家见诗即命退后三尺筑墙，而叶家深表敬意，也退后三尺。这就是六尺巷的来历，被百姓传为佳话。

事物的发展都是相对的，谦让很多时候都是发生在竞争的情形之中，由于谦和礼让的出现而使矛盾完全化解，更免去了一次不必要的争斗，对手变手足，仇人变兄弟。因此，让人是避免斗争的极好方法，对自身也具有一定价值。得理不让人，让对方走投无路，有可能激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能是“不择手段”，这对你自己将造成伤害，好比老鼠关在房间内，不让其逃出，老鼠为了求生，会咬坏你家中的器物。放它一条生路，它“逃命”要紧，便不会对你的利益造成破坏。对方“无理”，自知理亏，你在“理”字之下，放他一条生路，他会心存感激，来日自当图报。就算不会如此，也不太可能再度与你为敌。这就是人性。

当你一味争抢的时候，不仅伤害了对方，也有可能连带地伤了他的家人，甚至毁了对方一生的幸福，这未免有失做人的德性。得理让人，不仅是一种积蓄，更是一种财富。

世界很大也很小，要知道地球是圆的，山不转水转，后会有期的事情常有发生。你今天得理不让人，不知道见好就收，哪知他日你们二人又会狭路相逢。若那时他处于有理一方，正所谓“人情翻覆似波澜”。今日的朋友，也许将成为明日的仇敌，而今天的对手，也可能成为明天的朋友。世事一如崎岖道路，困难重重，因此走不过的地方不妨退一步，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。让对方先过，哪怕是宽阔的道路也要留给别人足够的空间。你会发现，既是为他人着想，又能为自己留条后路。