人类不倦的探索
现在资本主义日子不好过，社会主义这个“幽灵”便四处游荡。虽然一次次地被宣布死刑，它却成了不死的凤凰。
人类自从脱离了原始社会，便进入了漫长的、一部分人压迫剥削另一部分人的历史时期，也就是有阶级矛盾和阶级斗争的时期。人类中一些先知先觉的人总在思考、探索，怎样才能跳出苦海，驶向幸福的彼岸？
公元前4世纪希腊的柏拉图就探讨过“理想国”，他主张让哲学家来领导国家。比他早生100多年的孔子，也提出了“大同”的概念。孔子的弟子在《礼记·礼运》里给他记述下了这样一段话，非常精彩：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这是一幅多么美好的景象啊！
人类的这种憧憬一直没有断过。到了资本主义社会初期，也就是“血汗工厂”的时期，悲惨的现实又触动了许许多多有良知者的思考。那时的英国处于“羊吃人”的时期。由于羊毛纺织业的大发展，富人和贵族把农民赶走，把农田变成牧场。国家严刑峻法，穷人饿毙沟壑。这种情景激发托马斯·莫尔爵士（1478—1535）写了一本《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。他在书里勾画了一幅比孔子更具体的社会图景。那里的人用黄金来装饰夜壶和垃圾桶。
不要以为穷人才有这种向往。昂利·圣西门（1760—1825）出身于法国贵族，一生致力于创建理想的实业制度，主张一切人都应当劳动，而从事最有益劳动的阶级将最受尊重。他要仆人每天早上这样唤醒他：“起来吧，伯爵，伟大的事业在等待着你！”(www.xing528.com)
后人把圣西门等称为“空想社会主义者”，他们的事业都没有成功，但却为后人开辟了道路。马克思和恩格斯致力于科学社会主义，到列宁手里创建了人类第一个社会主义国家。可惜，苏联从辉煌走向瓦解。苏联的失败并不是社会主义理想的失败，而是又一次伟大实践的失败。这就好像发明飞机的人，开始都飞不起来，但最终是会飞向蓝天的。
1989年以后，西方学者说“历史终结”了，今后就是资本主义一统天下了。20年后，资本主义陷入了危机，西方世界正在艰难地改革，想要挽救资本主义。前途如何，我们不必忙着下结论。我们懂得，在旧社会内部已经形成了新社会的因素。任何新生事物中都有旧的基因，不要梦想某一天一个全新的东西会突然一下子出现。那就像真的相信孙悟空是从石头中蹦出来的一样。
现在，中国特色社会主义的成就连最有偏见的人也不能否认。值得注意的是，在广阔的拉丁美洲土地上，一种称为“21世纪社会主义”的思潮和实践也在艰难曲折中成长。智利社会学家玛尔塔·阿内克尔4月16日著文说，之所以称为“21世纪社会主义”，就是表明它是继20世纪苏联东欧社会主义之后的新的探索。他引用恩格斯的话说：“我认为，所谓的‘社会主义社会’不是一蹴而就的东西，也不是永久不变的，而是应该像其他历史上出现过的制度一样，将其看作一个处在不断变化和变革当中的社会。”路漫漫，探索者的脚步不会停。
2012年5月13日
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