白居易严格批判老子《道德经》

当然，历史上运用道家思想，以拨乱反正的，不止是汉文帝这一幕，在其他朝 代也非常多，这是有关经国大势的作为。

在个人修养方面，运用黄老之道立身处世，有一个大原则，就是：“功成，名 遂，身退，天之道也。”从这里又要想起道家的另一个大原则，但这另一原则，如 果讲起理论来，或者作一学术性的文字报告，那就太多了，不是这里所能尽述的， 现在只好举出一个人的故事来作说明。

前面曾经说过，老子的著作只有五千字，而后世研究老子的著作，可能有几千 万字，倘使老子今日犹在，看了这些后辈们洋洋洒洒的大作，说不定他老人家一生 下地来就白了的胡须，要笑得变黑了。当然包括现在我的《他说》。

唐朝著名的大诗人白居易，曾经写了一首七言绝句，严格地批判老子，而且用 老子的手打老子的嘴巴。他用二十八个字批判道：

言者不如知者默，此语吾闻于老君；

若道老君是知者，缘何自著五千文。

老子《道德经》中说，有智慧的人，必定是沉默寡言的。像我现在又讲说关于 老子的书，不必问，也知道是绝对没有学问、没有智慧的乱吹。“言者不如知者默” 这话意是老子自己说的，白居易说，老子既然如此说，那他本身自然是智慧很高了， 可是他为什么自己还是写了那么多个字呢？世界上打老子耳光打得最好的，是白居 易这首诗，纵然老子当时尚在，亲耳亲见，也只当充耳不闻，哈哈一笑，无所反驳 了。

白居易的一生，学问好，名气大，官位亦很高，留名后世，没有人能够和他比 的，而他常想从政治舞台上退出来，悠游林下，不像苏东坡，曾经吃了很多苦。白 居易享了一辈子福，临老还享福，就因为他学道，这从他一首读《老子》后的七律 可以知道。原诗是：

吉凶祸福有来由，但要深知不要忧；

只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。

名为公器无多取，利是身灾合少求；

虽异地瓜谁不食？大都食足早宜休。(www.xing528.com)

他说，人生的遭遇，成功与失败，吉凶祸福，都有它的原因，真有智慧的人， 要知道它的原因，不需要烦恼，不需要忧愁。

项联两句，引用了庄子“覆虚舟”的典故，他说，我们只看到世上富贵人家多 财润饰华丽的房屋，仍会被大火烧毁。却从未见到空船在水上被风浪吞没的，装了 东西的船，遇到风浪才会沉没，而且装得愈重，沉没的危险愈大。虚舟本来就是空 的，纵会翻覆，亦仍浮在水面，这是说人的修养，应该无所求，无所得，愈空虚愈 好。孟子说：“富润屋，德润身。”

腹联两句更指出，人世间“名”与“利”两件事不宜贪求以免招灾祸。可是现 代青年，都在那里拓展自己的“知名度”。要知道，“名”是社会的公器，孟子亦 说：“有天爵者，有人爵者。”“天爵”就是名气。仔细研究起来，不管任何一种 名，如果太高了，不符实际，对于此人的人生与福祉，就会发生非常大的障碍，如 “誉满天下，谤亦随之”，就是这个道理。

再如，大家都知道汉高祖名字叫刘邦，而著名的汉代“文景之治”的汉文帝叫 刘恒，汉景帝叫刘启，知道的人就少了。可见“名”也者，也只是一时的空事而已。

说到利，最具代表性，普遍为人所求的，当然是钱，人人都想发财，钱愈多愈 好。除非在生命垂危时，宁可减少自己的财富，以挽救生命使之延续，可是当生命 救回来了，寿命可以延长了，却又会贪财舍命，所谓“人为财死”。白居易说“利 是身灾”。人的钱多了，烦恼更大，钱与烦恼，如形之与影，且大小成正比。清代 的有名学者赵翼诗说：“美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。”他所指的“美人” 不一定指女性，世间也有美男子。古人又说：“一家饱暖千家怨，半世功名百世愆。” 这些都是有了很多的钱后，在生活上所表现出来的形态。有钱的人家，全家都吃得 饱，穿得暖，锦衣玉食；可是，旁边就有千户人家，歪着眼睛在看你，眼神中包含 了羡慕、嫉妒、怨尤、鄙夷，乃至于愤恨，这是人类的习性。犹记得几十年前，汽 车刚传入中国不久，在泥路上疾驰，坐车的人颇为得意，可是弄得路上尘土飞扬， 雨天更是泥浆四溅，靠近的行人被溅得满身污泥。这一来连在旁看见的人，都侧目 而视，心里则诅咒着最脏、最恶毒的话。

所以，白居易这首诗的结尾语说：“虽异匏瓜谁不食？大都食足早宜休。”世 界上谁不好名贪利？佛教劝人们绝对放弃名利，这是做不到的。老子就不然，他只 是教人“少私寡欲”，少一点就好了。所以白居易说，名利像匏一样，实在好吃， 叫人绝对不要吃是做不到的，但是吃了以后，很有可能会拉肚子的。深懂了黄老之 道，那就是“大都食足早宜休”，不要吃得过分了，这就是老子之道在个人修养上 的基本原则。

要研究老子之道的这一原则，最好先读庄子的《天下篇》和《让王篇》。

老庄之道，起用时，是帝王的最大亦最佳的权谋。庄子在《应帝王篇》上说： “帝王之功，圣人之余事。”一个有了道的人，对于帝王领导术，帝王谋略学，那 在他不过是一件轻而易举的小事而已。换言之，一个学道的人，如果只是求为帝王 师，志在懂得帝王谋略，那是下等的。

他又在《让王篇》中说：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”这 就是老庄之道的人生大原则。懂了老庄之道的人，就知道富贵是舒服的事，但因而 得意，就会是短命的事，太得意了，则缩短寿命，比流行性感冒更厉害，简直无药 可救。所以处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。 人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分的贪求，所谓“人为财死”，过分 的贪求，过分的劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。

这是老庄的基本原则，先要了解这项基本原则，才可能深入地研究老庄之道。