汉文帝运用老子的三件法宝，成就盛世治理

老子《道德经》，自唐代开始，加上由皇帝的提倡，因此更被重视，而流行， 而风行，而盛行。但《道德经》的“道”与“德”二字的正确含义是什么？等讨论 到原文时再申述。

现在来看一个历史故事，以了解黄老之学在中国历史上所以占有重要地位的原 因，使研究黄老的人，掌握到研究的正确方向，然后，再由黄老之学的应用方面， 进入到形而上的个人自己修养的“养生之道”，以及与孔孟学说的汇流。

道家在中国历史上，最初发生最大影响的，是在汉朝汉高祖刘邦的创业之初， 所用建立功业最大的人才，便是张良、陈平这些人，而他们都是学道家的人物。

在历史上标榜汉初的盛世“文景之治”，汉文与汉景父子两代的思想领导，都 是用“黄老”的道家学说。另一方面也可以说，和母教有密切的关系，因为汉文帝 与汉景帝的母亲，都喜欢研究《老子》，而受其影响很大。在如此的家庭教育和时 代潮流中，在周围环境的巨大影响下，政治哲学的最高领导学说，表现得最深刻的 便是汉文帝。

大汉一代的开基皇帝高祖刘邦，在位不过几年就死了，政权则落到他妻子吕雉 的手中，天下最诱惑人的权势，极少有人摆脱得开，因此吕后便想因势乘便，要把 帝位转给娘家的人。但是，当年跟刘邦一起打天下的文臣武将们，袍泽情深，都不 以为然，所以等吕后一死，便起来削清吕家的权力。在这一段时间中，政治、经济、 社会等等，都非常混乱。

吕家的权力虽然削平，大臣们就要找出刘邦的儿子来接皇帝位，可是刘邦的儿 子已被吕后杀得差不多了，只有一个小儿子刘恒，被分封在西北边塞为代王，毗邻 匈奴——内蒙的荒漠贫瘠地带。因为他母亲薄氏，喜欢走道家“清净无为”的路线， 近似现代只敲敲木鱼、念念佛的人，防意如城，无欲无争，吕后没有把她放在眼里， 才保全了性命。这时大臣们商议，就找到了这位远在边塞、性情朴实、清心寡欲、 守道尚德的代王，把他迎请到首都长安来，继承汉祚，他便是后来的汉文帝。

研究这段历史，在黄老之学方面的运用，是很有意思的。

刘恒，顶了一个代王的头衔，被冷落在边塞，突然传说长安有人来，请他回中 央当皇帝，真是福从天降，人世间没有更好的事了。可是，他知道这个消息后，就 去请示母亲，该不该应邀。这时刘恒的两个重要干部，一个是郎中令——相近现代 的秘书长——张武，一个是中尉——类似现代的参谋长——宋昌。张武认为，此时 正是中央政府最混乱的时候，而且朝中的一班大臣，都是跟刘邦一起打天下的人物， 是刘恒的父执辈，很难驾御，所以不能去，必须打听清楚。而宋昌则反对此说，他 分析情势，认为可以去。他说，自秦始皇暴虐以来，天下大乱，各地英雄纷起抗暴， 而最后统一天下的，是你的父亲刘邦。天下的老百姓都认为天下是你刘家的，虽然 有吕后这一次夺权，但为时很短，天下人心仍然归刘。现在大臣们把政权动乱的局 面安定下来以后，如果不是看清楚民心归趋所在，也不会到遥远的边塞来迎请你回 去当皇帝。既然天下归心，那么大势已在掌握，为什么不去？两人的意见恰恰相反， 很难下一决定，最后请示母亲时，这位深通《老子》的老太太，运用了无为之道、 用而不用的原理说：“先派舅舅薄昭到长安去看看吧！”意思是先派一位大使前往 观察一下形势，收集些情报资料。这位大使舅爷自长安回来，报告情况说，可以去 接位，于是刘恒才带领张武、宋昌等一些干部，前往长安，准备承接皇位。(www.xing528.com)

这时刘恒的身份，还是代王，不算是皇帝，不过是刘邦几个儿子中的一个，连 太子的名分也很勉强，最多只能说他同等于一位太子而已。在另一方面，这时汉朝 中央政府的权力，实际上早已掌握在周勃一人手中。当刘恒从边塞来到了首都长安 城外的渭桥地方，周勃早率领了文武百官，跪下来接驾，刘恒也立即跪下来还礼。 这就是刘恒之成为汉文帝，他深知此时的局势非常微妙，进退应对之间很难处理， 何况自己还没有即位，所以立即下跪回拜，这也就是老子的精神——“谦德”。 《老子》中说：“我有三宝，曰慈、曰俭、曰不敢为天下先。”这是老子的三件法 宝。汉文帝的一生，就实践了老子这三件法宝。

可是在刘恒左右的张武和宋昌，也是了不起的重要干部，都曾深习黄老之学。 在渭桥行过礼后，周勃向刘恒说：“代王！我和你退一步，单独说几句话。”这时 宋昌就出来说：“不可以。请问周相公，你要向代王报告的，是公事？还是私事？ 如果是私话，则今日无私。如果是公事，则请你当众说，何必退一步说？”宋昌确 实是一位好参谋长，这也是老子之道无私的反面运用。

周勃被他说得没办法，就说：“没有别的，只是公事。”宋昌说：“什么事？” 周勃说：“是皇帝的玉玺在此，特别送上。”于是将玉玺送给代王。刘恒接过玉玺， 照常情，他就是皇帝了，他却说：“这不可以，今天我初到，还不了解情形，天下 之事，不一定由我来当皇帝，可以当皇帝的人很多，我现只是先代为把玉玺保管起 来，过些时日再说。”这就是黄老之道的“用而不用”，要而不要了。谦虚是谦虚， 该要的还是要。

他收下玉玺以后，还是没有立刻即皇帝位，住在宾馆九个月，没有办事，等一 切都观察清楚了，才宣布即位当皇帝，这时年纪还很轻，政事还是很难为。第一， 他的同宗兄弟中，还有年纪比他大的，还有一些远房伯伯叔叔的孩子，亦算是刘家 的宗室。第二，以前曾跟刘邦一同起来创业、掌有兵权的老将军们，分在四面八方， 人数很多。内在的政治基础不够稳固，外面的实力空虚，自己手上没有一个兵，只 是手里拿到一颗玉石刻的大印，能印得了什么？

可是他考察了九个月以后，发现最难对付的，是长江以南的地方势力，包括了 缘湘、赣五岭以南的广东、广西、福建乃至云南、贵州等地，其中的南越王赵佗， 在吕后乱政的时候，他听说在故乡的兄弟被诛，祖坟被挖，对汉朝非常怨恨。吕后 死后，他见汉朝中央主政无人，便自称皇帝，而且兴兵到湖南长沙的边境，准备向 北进攻。

赵佗原来是河北人，是与汉高祖同时起来，反抗暴秦的英雄好汉之一，秦始皇 被打垮以后，他未能在北方发展，就到南方在广东当县尉令，任上县令死时，把县 政交给了他，他便自称南越王。那时五岭以南地区，尚未开发，为边远的蛮荒烟瘴 之地，汉高祖亦奈何他不得，派了一位亦道亦儒的能员陆贾当大使，干脆承认了南 越王的地位。后来因为吕后对不起他，所以在吕后死后，他也自认为有资格即皇帝 位，窥伺汉室。