放空即可轻松应对贪腐时尚

即使贪腐成了时尚，良知也要抵住物欲

认真做事、清白做人，之所以说它是人生的坐标、做人的准则，是因为它串穿一个人的思想到行动、精神到行为，反映出一个人的敬业精神和真、善、美的崇高品质；直接体现一个人的世界观、价值观和道德观。

发展科技的目的在于改善物质条件，它的进步确给我们的生活带来了诸多的便利，但同时也使人类的欲望随着经济的发展而不断升级，造成了很多新的社会问题。比如，现代年轻人奉行的是能挣会花的生活原则：拼命地挣钱，拼命地花钱，看起来似乎是工作、享乐两不误，但大家想过没有，大家在享乐中花掉的是什么？是大家的生命！因为挣钱是要花时间的，而时间就是生命。其实，一个人的基本生活可以用非常简单的条件来解决。

在物质空前丰富的今天，我们没有因为生产力的高度发展而获得轻松，相反，我们比以往活得更累。当我们面对一桌丰盛菜肴的时候，我们的味觉已完全被它们所麻醉；当我们面对闪烁着霓虹灯的街道时，我们的视觉已完全被它们所占据……我们用了大量的时间和精力来挣钱，结果，只是“享受”了一些我们本可以不需要的东西，这样的交换到底值得么？

清白做人。就是要：养浩然正气，葆清廉之德，立诚信之品，取宽宏之量；善行解人之危，常怀博爱之心；育健康之心身，造清白之名声。

清白做人。就是要：谨守伦理道德，两袖清风；迸发“老吾老以及人之老”的温暖，行之“君子爱财，取之有道”的诚信；“捧着一颗心来，不带半根草去”；做到“身不涉于污垢之壑，心不惑于非份之得，手不伸于贪赃之边，目不淫于炫耀之色”。总的一句话：走正路、行正道、有正气。

戴敦元(1767—1834)，字吉旋，号金溪。衢州开化(今开化县华埠镇)孔埠村人。幼时读书聪慧，过目能诵，有神童之称。10岁那年参加县学考试为学使彭瑞元所赏识。自此读书更为勤奋，“通宵达旦，常而有之”。15岁考取举人，24岁中进士。乾隆五十八年(1793)，选为翰林院庶吉士。此后40年，历任刑部主事、高廉兵备道、江西按察使、山西布政使、湖南巡抚、刑部侍郎、刑部尚书等职，一生清正廉明、勤朴节俭，为时人所称道，为后人所赞誉。

嘉庆初，戴敦元任刑部主事，因他精通典律，嘉庆六年(1801)参加续修《大清会典》，担任副总纂，随后出任总办秋审事。这时戴自知名噪权重，而更加细心谨慎，不使待罪之人有所冤屈，也不放过有罪之徒。时有太史杨某上书言朝政之事，触怒帝威，嘉庆皇帝要治他重罪，处以极刑。戴敦元为此案力呈，直言不讳上书：“圣君应以德振威，不可以权代威。”同朝官员也为此案详呈始末，澄清杨太史上书动机，嘉庆帝迫于众议，同意赦免。秋审结束，戴敦元声誉渐高，京中考核被列为“京察一等”。(www.xing528.com)

嘉庆二十五年(1820)，戴敦元出任高廉兵备道之职。清代京官外放是个捞钱的好机会，不仅任内可以搜刮民财，就是沿途迎送馈赠的礼仪也是一笔可观的收入。可他不是这样，轻车微服南下。行至苏州南濠，当时这里是江南贸易中心，广东一带的商人云集于此做买卖，来去如梭，他就以客商的身份与粤人同寓，出访广东的民情风俗，官吏清浊，作为初任地方官的第一手材料。继去高廉，行至南雄驿站，回想沿途所见、出访所得，遂在馆壁题诗一首：“卅载清华屡沐恩，五旬持节荡南蕃。平生志学难斯信，前辈风流严若存。报道无才勤补拙，安民有愿尽除冤。寸香片石皆尘砾，莫遣归装玷此言。”以表自己此行的心志；担任高廉道台的时间虽然不长，但因他熟谙民情，办案清正，深得民心，百姓称之为“神公”。

道光元年(1821)，戴敦元任江西按察使，凡事都亲自动手，阅案卷、兴调查、酌量刑、昭冤雪，不数月清理全省积案千余件。适逢中秋佳节，他让从属官员回家与亲人团聚过节日，唯独自己夜宿衙门，办事如平日。有属员感其恩德，准备宴请戴敦元，他不仅拒绝赴宴，还告诫属员：“为官食禄，为民办事，典章自是规定。宴请利索，典章遗训无文墨记载，我可不敢而为之。”

道光二年，戴敦元升任山西布政使。从江西解职回京，着家人先行，自断其后，防止属司任意收纳馈赠之礼仪，以污自己的清白。时布政使称“方伯”。方伯，大官也。清制陋规，凡大官升迁，过境州县应设公馆迎送。地方官借此送厚礼、宴请，奉承拍马拉关系。而戴敦元素以廉洁自律，只雇一车一马一夫，像商人回家模样，启程返京；每日以6个面饼充食三餐，夜晚睡在车中，黎明即催促车夫起行。回京行数千里，驿站、车夫皆不知他是个升迁的藩台老爷。山西任内，他还革除了藩台衙门官员私分“厘头银”的陋规。道光三年，升调湖南巡抚。年底，调回京都任刑部侍郎，历l0年。道光十二年出任刑部尚书。

戴敦元任刑部尚书时，曾假归故里。途经杭州逗留期间，适逢浙江巡抚寿诞，举办寿宴，勉为应酬。是日恰遇大雨，他穿雨屐带着油纸伞前往参加。宴后，其他官员呼车备马，笙箫鼓乐。唯独戴敦元拱手辞谢，撑开雨伞，慢步走向茫茫雨中。

《清史稿》有传记，戴敦元由刑部主事累官至刑部尚书，治狱无纵无滥，克持情法之平，性廉洁。死后，京邸中只留下几架诗书、一具文房和几幅字画，“其产不能百金”。道光皇帝赐国葬于杭州西湖之南山陆家埠，追赠“简恪”，倡臣奠祭。祭文中称：“惟臣之情，斯世共闻，立朝四十，蔚为名臣。匪特慎刑，始终以勤。三衢阅道，德必有邻。”戴敦元一生清正廉洁，确为朝野所称道。

今天，我们在面对错综复杂的大千世界和来自各方的种种诱惑时，“无欲则刚”这一警语可作为立身行事的指南。被“物欲”充刺头脑的时候，没有道义，没有天理，尔虞我诈，必然是被金钱所奴役的腐朽的结果。人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥，自觉做到自重、自省、自警、自励，时刻保持清醒的头脑，自觉抵制各种诱惑。社会上还存在着假、恶、丑现象，有了“无欲则刚”的操守，将使人们能在障眼的迷雾中辨名方向，勇往直前，挺立世间，永不摧折。