《古兰经》的万物描写-伊斯兰艺术问答

2.《古兰经》中是如何描写万物的？

《古兰经》对自然有特殊、生动的描写。《古兰经》中说：

(真主确是使谷粒和果核绽开的，他从无生物中造出生物，从生物中造出无生物。这是真主，你们怎么能悖谬呢？他使天破晓，他以夜间供人安息，以日月供人计时。这是万能者全知者的布置。 他为你们创造诸星，以便你们在陆地和海洋的重重黑暗里借诸星而遵循正道。我为有知识的民众确已解释一切迹象了。 他从一个人创造你们，然后，你们有住宿的地方，有寄存的地方，我已为能了解的民众解释了一切迹象。他从云中降下雨水，用雨水使一切植物发芽，长出翠绿的枝叶，结出累累的果实，从海枣树的花被中结出一串串枣球；用雨水浇灌许多葡萄园，浇灌相似的和不相似的榟橔和石榴，当果树结果的时候，你们看看那些果实和成熟的情形吧。对于信道的民众，此中确有许多迹象)（6：95—99）。

根据这节经文描绘的自然景象，使我们看到春天借雨水使大地万物复苏使一切植物发芽，长出翠绿的枝叶，秋天结出丰硕的果实。这是对于自然界的描写，有特定的氛围和充满诗情画意的艺术境界，渲染了万物无限的生机，让人们思考，仿佛进入一个美丽的世界，妙趣横生，丰富多彩。

《古兰经》告诫人们说：(难道你还不知道吗？真主从云中降下雨水，然后借雨水而生产各种果实。山上有白的、红的、各色的条纹，和漆黑的岩石。人类，野兽和牲畜中，也同样地有不同的种类。真主的仆人中，只有学者敬畏他。真主确是万能的，确是至赦的)（35：27—28）。

(今世的生活，就像是从云中降下雨水，地里的禾苗，即人和牲畜所吃的东西——就因之而繁茂起来。直到田地穿上盛装，打扮得很美丽，而农夫猜想自己可以获得丰收的时候，我的命令在黑夜或白昼降临那些田地，我使五谷只留下茬儿，仿佛新近没有种过庄稼一样。我为能思维的民众这样解释许多迹象)（10：24）。

真主凭其大能创造了形形色色的万事和对大地的普慈和厚爱，借雨水的滋润给大地披上了五颜六色的美丽盛装，组成了一个五彩斑斓的世界，使人产生无限的遐想，从而使人的精神为之振奋并充满希望和活力。(www.xing528.com)

《古兰经》中对波浪壮阔、惊涛骇浪的大海的描写向人们展开一幅自然的画卷。(真主使你们在陆上和海上旅行。当你们坐在船中，乘顺风而航行，并因风而欣喜的时候，暴风向船袭来，波涛从各处滚来，船里的人猜想自己已被包围，他们虔诚地祈祷真主，“如果你使我们脱离这次灾难，我们必定感谢你。”当他拯救了他们的时候，他们忽然在地方上无理地侵害（他人）。人们啊！你们的侵害只有害于自身，那是今世生活的享受，然后，你们只归于我，我要把你们的行为告诉你们)（10：22—23）。美丽蔚蓝色的大海中“波涛从各处滚来”，读过此节经文使我们仿佛置身于粗犷神秘、变化无穷的海浪之中，那无风三尺浪的大海碧波万顷，一望无垠就呈现在我们眼前，它海天接连、白浪滔天，那如茵骇浪开阔了人的胸怀；放眼远眺，给人一番深思，激发了艺术家丰富的想象力和创造力，鼓励人们要“乘顺风而航行”，去努力开创崭新的未来。

天地万物、 日月星辰都有各自的规律，真主在《古兰经》中说：(我在大地上创造许多椰枣园、葡萄园，我使许多源泉，从地中涌出，以便他们食其果实。这些果实不是他们的手造出来的，难道他们不感谢么？赞颂真主，超绝万物！他创造一切配偶，地面所生产的，他们自己，以及他们所不知道的，都有配偶。他们有一种迹象，我使白昼脱离黑夜，他们便忽然在黑暗中。太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。月亮，我为它预定星宿，直到它再变成像干枯的椰枣枝一样。太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。他们有一种迹象：我使他们的子孙，乘坐满载的船舶。我为他们而创造像船舶那样可供骑乘的东西。如果我意欲，我就把他们淹死，而他们没有任何援助者，他们将不获拯救； 除非是因为我的恩惠，因为我要使他们享乐至某时)（36：34—44）。

风和日丽，月悬碧空，星光灿烂，阳光给人带来了温暖，月光在黑暗中给人引路，繁星为旅行的人指导方向。

(真主是天地的光明，他的光明像一座灯台，那座灯台上有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃罩仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即使没有点火也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲者走向他的光明。真主为众人设了许多比喻，真主是全知万事的)（24：35）。

艺术家从《古兰经》中受到了启迪，创作出了无数优美的艺术品。