13.35 桃应〔1〕问曰：“舜为天子，皋陶〔2〕为士，瞽瞍杀人，则如之何？”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝〔3〕也。窃负而逃，遵〔4〕海滨而处，终
然〔5〕，乐而忘天下。”
【注释】
〔1〕桃应：孟子弟子。〔2〕皋陶（yáo）：舜的大臣。〔3〕敝蹝（xǐ）：破旧的鞋子。蹝，也作“屣”，鞋子。〔4〕遵：沿着。〔5〕
（xīn）然：欣喜、快乐的样子。
，同“欣”，欣喜。
【译文】
桃应问道：“舜是天子，皋陶是法官，（如果）瞽瞍杀了人，那该怎么办?”
孟子说：“把他捉起来罢了。”
（桃应问：）“那么，舜不阻止吗?”
（孟子）说：“舜哪能去阻止呢?（皋陶的权力）是有依据的。”
（桃应问：）“那么舜该怎么办?”
（孟子）说：“舜把抛弃天下看得如同丢弃破草鞋一样。（因此他会）偷偷地背着父亲逃跑，沿海边住下来，一辈子高高兴兴的，快乐得忘了天下。”
13.36 孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气〔1〕，养移体〔2〕，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也，况居天下之广居〔3〕者乎？鲁君之宋，呼于垤泽〔4〕之门，守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”(www.xing528.com)
【注释】
〔1〕居移气：居住环境改变人的气质、气度。〔2〕养移体：所受的奉养改变人的体质。〔3〕广居：仁也。〔4〕垤（dié）泽：宋国东南城门的名字。
【译文】
孟子从范邑到齐国去，远远地看见了齐王的儿子，很感慨地说：“居住环境改变人的气质，奉养改变人的体质，所处的环境真是关系大极了！他和别人不都一样是做儿子的吗?”
孟子说：“王子的住房、车马、衣服多半跟别人的相同，而王子却是那样（与众不同），是因为他居住的环境使他变得这样的，何况居住在（‘仁’这个）天下最宽广的住所中的人呢?（有一次）鲁君到宋国去，在宋国的垤泽城门下吆喝，守门人议论说：‘这个人不是我们的君主，为什么他的声音像我们的国君呢?’这没有别的原因，所居住的环境相似罢了。”
13.37 孟子曰：“食而弗爱，豕交〔1〕之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将〔2〕者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”
【注释】
〔1〕交：对待，接待。〔2〕将（jiāng）：奉送。
【译文】
孟子说：“只给吃而不关爱，那就像对待猪一样；关爱而不恭敬，那就像畜养牲口一样。恭敬之心是礼物送上之前就该具有的。只有恭敬的形式，却没有诚心实意，君子就不可以被这种虚假的礼约束住。”
13.38 孟子曰：“形色〔1〕，天性也，惟圣人然后可以践形〔2〕。”
【注释】
〔1〕形色：形体容貌。〔2〕践形：朱熹注曰：“人之有形色无不各有自然之理，所谓天性也。唯圣人有是形，而又能尽其理，然后可以践其形而无歉也。”
【译文】
孟子说：“形体容貌是天生的，只有成了圣人才能用内在的美充实（他的）形体容貌。”
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