13.23 孟子曰：“易其田畴〔1〕，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足〔2〕矣。圣人治天下，使有菽粟〔3〕如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”
【注释】
〔1〕易其田畴：治理田地，即搞好耕作。易，治也；田畴，田地。〔2〕至足：非常多。〔3〕菽（shū）粟：粮食。菽，豆类；粟，小米。
【译文】
孟子说：“（让百姓）种好他们的地，减轻他们的赋税，就可以使百姓富足。按一定时节食用，按礼的规定使用，财物就用不完了。百姓没有水和火就无法生活，晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的，因为家家水火都多极了。圣人治理天下，就要使百姓的粮食多得像水火。粮食多得像水火，那么老百姓哪还有不仁爱的呢?”
13.24 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水〔1〕，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光〔2〕必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达〔3〕。”
【注释】
〔1〕难为水：难以被水吸引。〔2〕容光：小的空隙。〔3〕不成章不达：朱熹注曰：“成章，所积者厚，而文章外现也。达者，足于此而通于彼也。”(www.xing528.com)
【译文】
孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不积累到相当程度就不可能通达。”
13.25 孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳〔1〕为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖〔2〕之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间〔3〕也。”
【注释】
〔1〕孳（zī）孳：勤勉之意。〔2〕跖（zhí）：柳下跖，因为是盗贼的祖先，所以又叫盗跖。〔3〕间（jiàn）：不同，异。
【译文】
孟子说：“鸡叫就起身，孜孜不倦地行善，是舜一类的人；鸡叫就起身，一刻不停地求利，是盗跖一类的人。要想知道舜和盗跖的区别，没有别的，只在行善和求利的不同罢了。”
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
