12.10 白圭〔1〕曰：“吾欲二十而取一，何如？”孟子曰：“子之道，貉〔2〕道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧〔3〕，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子〔4〕，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”
【注释】
〔1〕白圭：魏国人，曾任魏国相国，曾筑堤治水，善于生产。〔2〕貉（mò）：同“貊”，古代北方夷狄之国名。〔3〕饔（yōng）飧（sūn）：饔，早餐；飧，晚餐。这里指以饮食宴请宾客。〔4〕君子：指在位者，官员。
【译文】
白圭说：“我打算实行二十取一的税率，怎么样呢?”
孟子说：“你的这个办法是貉国的办法。在一个有一万户人的国家，只有一个人制作陶器，那可以吗?”
（白圭）说：“不行，陶器不够用的。”
（孟子）说：“在貉国，各种粮食不能生长，只有黍能生长。那里没有城墙、宫室、宗庙和祭祀的礼仪，没有诸侯之间赠送礼品、宴饮款客之类的礼节，没有各种官员和行政机构，所以二十抽一的税率也就足够了。而现在你住在中原地区，却要抛弃社会的伦常礼仪，废除各种官吏，这怎么能行呢?制作陶器的工匠少了，尚且不能搞好国家，何况没有各种官吏呢?如果想使税率比尧、舜的十取一的税率还低的，那就是像貉那样的国家；想使税率比尧、舜的十取一的税率还高的，那就是像桀那样的暴君。”
12.11 白圭曰：“丹〔1〕之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑〔2〕。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也。仁人之所恶也。吾子过矣。”
【注释】
〔1〕丹：白圭的名字。〔2〕壑（hè）：水沟，水可流入之地。
【译文】
白圭说：“我治理洪水比大禹强多了。”
孟子说：“你错啦。大禹治理洪水，是顺着水的本性来引导，所以大禹把洪水都引向了大海。可是你治水却把洪水引向周围的国家。水逆流而行、四处泛滥叫洚水。洚水就是洪水。这是有仁爱之心的人最讨厌的。你错啦！”
12.12 孟子曰：“君子不亮〔1〕，恶乎执〔2〕？”
【注释】
〔1〕亮：信。〔2〕执：坚持，操持。
【译文】
孟子说：“君子不讲求诚信，如何能有操守呢?”
12.13 鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”
公孙丑曰：“乐正子强乎？”
曰：“否。”(www.xing528.com)
“有知虑〔1〕乎？”
曰：“否。”
“多闻识乎？”
曰：“否。”
“然则奚为喜而不寐。”
曰：“其为人也好善。”
“好善足乎？”
曰：“好善优于天下〔2〕，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内皆将轻千里〔3〕
而来告之以善；夫苟不好善，则人将曰：
〔4〕，予既已知之矣。’
之声音颜色距〔5〕人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”
【注释】
〔1〕知（zhì）虑：聪明有主意。知，通“智”，聪明。〔2〕优于天下：即“优于治天下”，治理天下都绰绰有余。优，充足，富裕。〔3〕轻千里：以千里为轻，千里之途也不觉得远。〔4〕
（yí）
：自满自足的样子。〔5〕距：通“拒”。
【译文】
鲁国打算让乐正子执掌国家政事。孟子说：“我听了这消息，高兴得睡不着觉。”
公孙丑问：“乐正子很坚强果断吗?”
（孟子）答道：“不是。”
“聪明有主意吗?”
（孟子）答道：“不是。”
“见多识广吗?”
（孟子）答道：“不是。”
“既然这样，那么先生为什么高兴得睡不着觉呢?”
（孟子）回答：“乐正子这个人，喜欢听取善言。”
“喜欢听取善言就够了吗?”
（孟子）答道：“喜欢听取善言，治理天下都绰绰有余，何况治理一个鲁国呢?如果喜欢听取善言，那么天下的人都愿意不远千里地赶来给他提出好建议；如果不喜欢听取善言，那么人们就会（模仿他的话）说：‘唔唔，我早就知道了。’那种骄傲自满的腔调、脸色把别人拒绝在千里之外。贤德的士人被阻止在千里之外，那么那些喜欢进谗言和当面奉承的人就会来了。同这种人呆在一起，想把国家治理好，做得到吗?”
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