12.8 鲁欲使慎子〔1〕为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳，然且不可。”
慎子勃然不悦曰：“此则滑釐〔2〕所不识也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里；不千里，不足以待〔3〕
诸侯。诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封于鲁，为方百里也；地非不足，而俭〔4〕于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也；地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎，在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？君子之事君也，务引其君以当道〔5〕，志于仁而已。”
【注释】
〔1〕慎子：鲁国的臣子，善于用兵。〔2〕滑（gǔ）釐（lí）：慎子的名字。〔3〕待：接待，这里指接待诸侯的朝觐。〔4〕俭：少。朱熹认为是“止而不过之意也”。〔5〕当道：朱熹注为“谓事合于理也”。
【译文】
鲁国打算叫慎子担任将军。孟子说：“不先教导百姓就用他们去打仗，这叫坑害百姓。坑害百姓的人，在尧、舜时代是容不得的。即使鲁国一仗就打赢了齐国，取得了南阳，就是这样也不可以。”(www.xing528.com)
慎子立即变了脸色，很不高兴地说：“这我就不能理解了。”
（孟子）说：“我来明明白白地告诉你。天子直辖的土地方圆千里；方圆不足千里，就不足以接待诸侯的朝觐。诸侯所辖的土地方圆百里；方圆不足百里，就不足以奉守宗庙里历代相传的重要典籍。周公被封于鲁国，封地应该是方圆一百里；土地不是不够用，但实际上封地方圆不足百里。姜太公被封在齐地，封地应该是方圆一百里；土地不是不够用，但实际上封地方圆也不足百里。现在鲁国的土地有五个方圆百里那么大，你认为，如果有圣明的君王兴起，那么鲁国的土地应该是在被削减的行列呢，还是在被增加的行列呢?仅仅是把土地从那一国拿来给予这一国，这样的事仁人尚且不干，何况杀人来夺取土地呢?有贤德的人侍奉君主，一定要尽力引导君主走向正路，以仁义作为自己的追求。”
12.9 孟子曰：“今之事君者皆曰，‘我能为君辟土地，充府库’。今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡〔1〕道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国〔2〕，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”
【注释】
〔1〕乡（xiàng）：同“向”，趋向，追求。〔2〕约与国：邀约交好周围的国家。
【译文】
孟子说：“现在那些侍奉君主的人都说，‘我能为君主您开辟土地，充实府库’。现在所说的好臣子，正是古代所说的害民之贼啊。君主不向往道德，不以行仁作为追求，做臣子的还要谋求让他富足，这等于是让夏桀富足。（现在那些侍奉君主的人还说：）‘我能替君主您邀约交好周围的国家，每战必胜。’现在所说的好臣子，正是古代所说的害民之贼啊。君主不向往道德，不以行仁作为追求，做臣子的还要求为他拼命作战，这等于是在帮夏桀打仗。沿着现在这条路走下去，不改变现在的这种风气，即使把天下给了他，他是一天也坐不稳的。”
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