12.5 孟子居邹，季任〔1〕为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子〔2〕为相，以币交，受之而不报。他日，由邹之任，见季子；由平陆之齐，不见储子。屋庐子喜曰：“连得间〔3〕矣。”问曰：“夫子之任，见季子；之齐，不见储子，为其为相与？”
曰：“非也。《书》曰：‘享多仪〔4〕，仪不及物曰不享，惟不役〔5〕志于享。’为其不成享也。”屋庐子悦。或问之。屋庐子曰：“季子不得之邹，储子得之平陆。”
【注释】
〔1〕季任：任国国君的弟弟。当时任君到邻国去朝会，季任留守，代行政事。〔2〕储子：齐国宰相。〔3〕间：毛病，差错。〔4〕享多仪：享献最重要的在于礼仪。享，享献；多，以……为重、注重、重视；仪，礼仪礼节。〔5〕役：役使，驱使。
【译文】
孟子在邹国居住的时候，季任正在任国代理政事，季任派人送礼物来想（和孟子）交朋友，（孟子）收下了礼物却没有回报。（孟子）在平陆居住的时候，储子正担任齐国的相国，派人送礼物来想（和孟子）交朋友，（孟子）收了礼也没有回报。后来，（孟子）从邹国到了任国，拜见了季任；从平陆到了齐国，却不拜见储子。屋庐子高兴地说：“我发现先生您的错误了。”就问道：“先生您到了任国，拜见了季任；到了齐国，却不拜见储子，是因为储子只是个相国吗?”
（孟子）说：“不是的。《尚书·洛诰》上说：‘享献最注重的是礼节，如果礼节不到位，礼品再多都叫没有享献，因为享献的人没有把心意用在享献上。’（我没有拜见储子，）是因为他的享献不能成其为享献啊。”
屋庐子听了很高兴。有人问他这件事，屋庐子说：“季任（因为代行国政，）不能亲自到邹国去，而储子（作为相国）应该亲自到平陆去的。”
12.6 淳于髡曰：“先名实〔1〕者，为人〔2〕也；后名实者，自为〔3〕也。夫子在三卿〔4〕之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？”
孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也。一者何也？曰，仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
曰：“鲁缪公之时，公仪子〔5〕为政，子柳〔6〕子思为臣，鲁之削也滋甚〔7〕。若是乎，贤者之无益于国也！”
曰：“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸。不用贤则亡，削何可得与？”(www.xing528.com)
曰：“昔者王豹处于淇，而河西善讴〔8〕；绵驹处于高唐，而齐右善歌〔9〕；华周杞梁〔10〕之妻善哭其夫而变国俗。有诸内，必形诸外。为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。”
曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉〔11〕不至，不税冕〔12〕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行〔13〕，不欲为苟去〔14〕。君子之所为，众人固不识也。”
【注释】
〔1〕先名实：先，重视；名，声誉、名誉；实，事功、功业。〔2〕为人：为着济世救民。〔3〕自为：为着自己，有独善其身的意思。〔4〕三卿：卿分为上卿、亚卿、下卿，合称三卿。这里指地位高贵。〔5〕公仪子：指公仪休，鲁国的博士，曾任鲁国宰相，政治上颇有声望。〔6〕子柳：即泄柳，曾做过鲁缪公的卿。〔7〕滋甚：滋，滋长、增长；甚，更、严重。〔8〕王豹处于淇（qí），而河西善讴：王豹，卫国一位擅长歌唱的人；淇，卫国水名；河西，卫国在黄河西面，所以称“河西”。〔9〕绵驹处于高唐，而齐右善歌：绵驹，齐国一位擅长歌唱的人；高唐，齐国西部县邑；齐右，高唐在齐国西面，西往右，故称“齐右”。〔10〕华周杞梁：莒国人，华周又叫华旋，杞梁又叫杞殖，皆战死。〔11〕燔（fán）肉：又名胙肉，是宗庙的祭肉。古代天子和诸侯举行祭祀后，余下的燔肉按规定赐给同姓之国和大夫等官员，表示大家“同福禄”。〔12〕税（tuō）冕：脱掉礼帽。税，通“脱”；冕，礼帽。〔13〕以微罪行：背着小的罪名上路。〔14〕苟去：不合原则地、随意地离去。
【译文】
淳于髡说：“重视名誉功业的人，是为了济世救民；不重视名誉功业的人，是为了独善其身。先生您身居齐国的三卿的高位，但是上辅君主、下安百姓的名誉和功业都还没有建立就辞职而去了，仁德的人本来就是这样的吗?”
孟子说：“身居低下的地位，不以自己贤人的身份侍奉不贤的君主，这是伯夷；五次侍奉商汤，五次侍奉夏桀，这是伊尹；不讨厌不好的君主，不嫌弃低微的官职，这是柳下惠。三个人行为完全不同，但他们的趋向是一致的。他们的一致之处是什么?就是仁。君子只要做到仁就行了，何必要完全相同呢?”
（淳于髡）说：“鲁缪公的时候，公仪子执掌国政，泄柳、子思做臣子，然而鲁国的削弱却越来越厉害。这样看来，贤德的人对于国家毫无益处啊！”
（孟子）说：“虞国因为不用百里奚而亡国，秦穆公用了他因而称霸诸侯。不用贤德的人就会亡国，岂止是削弱呢?”
（淳于髡）说：“从前王豹居住在淇水边，河西地方的人因此都善于唱歌；绵驹居住在高唐，齐国西部地区的人因此也都善于唱歌；华周、杞梁的妻子痛哭她们战死的丈夫如此凄楚动人，以致改变了一国的风气。内在的具有什么，必然会在外面表现出来。做了一件事却没有相应的效果，我还从来没有见过这种情况。所以现在一定没有贤德的人了，如果有的话，我一定会知道的。”
（孟子）说：“孔子担任鲁国的司寇的时候，不受鲁君信任，跟随鲁君去祭祀，祭肉也不按规定送来，于是顾不上脱掉祭祀时的礼帽就离开了。不了解孔子的，以为他是为了那点祭肉，了解孔子的，知道他是因为鲁君的无礼才离开的。孔子宁肯背着一个小罪名而离开，也不想随便弃官而去。君子的所作所为，本来就是一般人所不能理解的。”
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