8.29 禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪〔1〕食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被髪缨冠〔2〕而救之，可也。乡邻有斗者，被髪缨冠而往救之，则惑也。虽闭户可也。”
【注释】
〔1〕箪（dān）：盛物件的小筐。〔2〕被髪（fà）缨冠：被髪，披散着头发。被，同“披”；髪，通“发”。缨冠，连帽缨带帽子一同套在头上。
【译文】
禹、后稷处在太平时代，三次路过家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处在乱世，居住在僻陋的巷子里，一个小竹筐装饭吃，一个瓢子舀水喝，别人忍受不了那种清苦，颜子却不改变他的快乐，孔子称赞他。孟子说：“禹、后稷、颜回（遵循）同一个道理。禹一想到天下的人有淹在水里的，就觉得仿佛是自己使他们淹在水里似的；后稷一想到天下的人还有挨饿的，就觉得仿佛是自己使他们挨了饿似的，所以才那样急迫（地去拯救他们）。禹、后稷和颜回如果互换一下处境，也都会这样的。假设现在有同室的人打架，（为了）阻止他们，即使（匆忙得）披散着头发就戴上帽子去阻止，也是可以的。如果乡邻中有打架的，也披散着头发就戴上帽子去阻止，那就太糊涂了。（对这种事，）即使关起门来（不管它）也是可以的。”
8.30 公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？”
孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支〔1〕，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从〔2〕耳目之欲，以为父母戮〔3〕，四不孝也；好勇斗很〔4〕，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？夫章子，子父责善而不相遇〔5〕也。责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近，出妻屏〔6〕子，终身不养焉。其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣。”(www.xing528.com)
【注释】
〔1〕四支：即四肢。支，通“肢”。〔2〕从（zòng）：通“纵”，放纵。〔3〕戮：羞辱。〔4〕很：通“狠”。〔5〕不相遇：合不来。〔6〕屏（bǐng）：屏退，逐出。
【译文】
公都子说：“（齐国的）匡章，全国都说他不孝，您却同他交往，还对他很客气，请问这是为什么呢?”
孟子说：“世俗所说的不孝，有五种情况：四肢懒惰，不顾父母的生活，这是一不孝；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活，是二不孝；贪图钱财，偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是四不孝；逞勇好斗，危及父母，是五不孝。章子在这五种不孝中犯有哪一种吗?章子是因为父子之间互相责求善行而不能相处在一块的。责求善行，这是朋友相处的原则；父子之间责求善行，却是大伤感情的事。章子难道不想有夫妻母子的团聚?只是因为得罪了父亲，不能亲近他，（不得已）把妻子儿女赶出了门，终身不要他们侍奉。他心里设想，不这么做，就是更大的罪过，这就是章子罢了。”
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