8.19 孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希〔1〕，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
【注释】
〔1〕几希：很少，一点点。
【译文】
孟子说：“人区别于禽兽的地方很少，一般的人丢弃了它，君子保存了他。舜明了万事万物的道理，明察人伦关系，因此能遵照仁义行事，而不是勉强地施行仁义。”
8.20 孟子曰：“禹恶旨酒〔1〕而好善言。汤执中，立贤无方〔2〕。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩〔3〕，不忘远。周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”
【注释】
〔1〕旨酒：好酒，美酒。〔2〕无方：没有常法、定规。〔3〕泄（xiè）迩：不轻慢身边的近臣。泄，轻慢，狎亵。
【译文】
孟子说：“禹讨厌美酒而喜欢善言。汤掌握住中正的原则，选拔贤人没有一成不变的常规。文王看待百姓，如同他们受了伤一样（总是同情抚慰），望见了‘道’却像没有看见一样（总是不断追求）。武王不轻慢近臣，不遗忘远臣。周公想要兼有三代圣王的功业，实践（上述）四个方面的美德，要是有不合当时情况的，就仰首思索，夜以继日，幸而想通了，就坐等天亮（以便立即实行）。”
8.21 孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡。《诗》亡然后《春秋》作。晋之《乘》〔1〕，楚之《梼杌》〔2〕，鲁之《春秋》，一也：其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。”
【注释】(www.xing528.com)
〔1〕《乘》（shèng）：晋国史书的名称。〔2〕《梼杌》（táowù）：楚国史书的名称，《乘》、《梼杌》、《春秋》都是史书。《春秋》本为各国史书的通称，晋又别起名为《乘》，楚又别称为《梼杌》。
【译文】
孟子说：“圣王采集歌谣的做法废止后，诗就没有了。诗没有之后，就出现了《春秋》一类史书。晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鲁国的《春秋》，都是一样的：上面记载的是齐桓公、晋文公之类的事，上面的文字，都是由史官记录而成。孔子说：‘各国史书（褒贬善恶）的原则，我私下里取来（运用到《春秋》中去）了。’”
8.22 孟子曰：“君子之泽五世而斩〔1〕；小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑〔2〕诸人也。”
【注释】
〔1〕斩：绝。〔2〕淑：“叔”的假借字，取的意思。
【译文】
孟子说：“君子道德风尚的影响，五代以后就断绝了；小人道德风尚的影响，五代以后也就断绝了。我没能（赶上）做孔子的门徒，我是私下从别人那里学习（孔子的道德学问）的。”
8.23 孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”
【译文】
孟子说：“可以拿，可以不拿，拿了就伤害了廉洁；可以给，可以不给，给了就伤害了恩惠；可以死，可以不死，死了就伤害了勇敢。”
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