【原文】
孟子去齐，宿于昼。有欲为王留行者，坐〔1〕而言。不应，隐几〔2〕而卧。
客不悦曰：“弟子齐宿〔3〕而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”
曰：“坐！我明语子。昔者鲁缪公〔4〕无人乎子思之侧，则不能安子思；泄柳、申详〔5〕无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑，而不及子思；子绝长者乎，长者绝子乎？”
【注释】
〔1〕坐：古人席地而坐，有两种坐法：一种是跪坐，又叫危坐，即两膝着地，腰和股伸直；一种是安坐，即两膝着地，屁股贴着脚跟，是比较舒适的一种坐法。这里“坐而言”的坐是跪坐，下文中“坐！我明语子”的坐是安坐。〔2〕隐几（jī）：靠着小桌子。隐，凭靠；几，小桌子。〔3〕齐（zhāi）宿：先斋戒一日。齐，同“斋”。〔4〕鲁缪（mù）公：即鲁穆公。缪，同“穆”。〔5〕泄柳、申详：人名，都是鲁穆公时的贤人。
【译文】
孟子离开齐国，在昼邑过夜。有个想为齐王挽留孟子的人，恭敬地坐着跟孟子说话。（孟子）不理会他，靠着小桌子打盹。
客人不高兴地说：“我先斋戒了一天，然后才敢来同您说话，而您却睡觉不听我的，今后再不敢来见您了。”（说完，起身要走。）
（孟子）说：“坐下，我明白地告诉你。从前，鲁缪公（对待子思，）要是没有人在子思身边（伺候致意），就不能使子思安心留下；要是没有贤人在鲁缪公身边，就不能使泄柳、申详安心。你替我这个长辈着想，却想不到（鲁缪公怎样地对待）子思；这是你跟我这个长辈决绝呢，还是我这个长辈跟你决绝呢?”
【原文】
孟子去齐。尹士〔1〕语人曰：“不识王之不可以为汤、武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽〔2〕也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼〔3〕，是何濡滞〔4〕也？士则兹不悦。”(www.xing528.com)
高子〔5〕以告。
曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几〔6〕改之！王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然〔7〕有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用〔8〕为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安！王庶几改之！予日望之！予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然〔9〕见〔10〕于其面，去则穷日之力而后宿哉？”
尹士闻之，曰：“士诚小人也。”
【注释】
〔1〕尹士：人名，齐国人。〔2〕干泽：干，求也；泽，禄也。〔3〕昼：地名。〔4〕濡（rú）滞：迟留。〔5〕高子：齐国人，孟子的学生。〔6〕庶几（jī）：表示希冀，大概的意思。〔7〕浩然：形容如水流浩大，不可阻止。〔8〕由足用：由，通“犹”，尚且之义；足用，足以。〔9〕悻（xìng）悻然：愤怒的样子。〔10〕见（xiàn）：同“现”，出现，表现出。
【译文】
孟子离开齐国。尹士对人说：“不知道齐王不能成为商汤、周武王那样的君主，那就是不明智；知道齐王不可能，然而还是来，那就是为着贪求富贵。不远千里地来见齐王，不相投合而离开，在昼邑住了三夜才走，为什么这样滞留迟缓呢?我对这一点很不高兴。”
高子把这话告诉了孟子。
（孟子）说：“尹士哪能了解我呢?千里迢迢来见齐王，这是我希望的；不相投合而离开，难道也是我希望的吗?我是不得已罢了。我住了三夜才离开昼邑，在我心里还觉得太快了，（心想）齐王或许会改变态度吧！齐王如果改变了态度，那就一定会召我回去。我离开了昼邑，齐王没有派人追我回去，我这才下定决心回乡。我虽然这么做了，难道肯舍弃齐王吗?齐王还是完全可以行善政的。齐王如果任用我，那岂止是齐国百姓得到安宁，天下的百姓都能得到安宁！齐王或许会改变态度的！我天天都在盼望！我难道像那种气度狭小的人吗?向君主进谏不被接受，就怒气冲冲，脸上显露出不满的表情，一旦离开，非得走到精疲力竭不肯住脚吗?”
尹士听了这话以后，说：“我真是个小人啊。”
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