【原文】
陈臻〔1〕问曰：“前日于齐，王馈兼金〔2〕一百，而不受；于宋，馈七十镒〔3〕而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆〔4〕；辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货〔5〕之也。焉有君子而可以货取乎？”
【注释】
〔1〕陈臻：孟子的学生。〔2〕兼金：好金，价格比一般金子高出一倍，所以叫兼金。〔3〕镒（yì）：二十两。〔4〕赆（jìn）：临别时赠送之财物。〔5〕货：动词，贿赂，用财物收买。
【译文】
陈臻问（孟子）：“以前在齐国，齐王送您一百镒好金您不接受；在宋国，（宋君）送您七十镒黄金，您接受了；在薛地，（薛君）送您五十镒黄金，您也接受了。如果以前不接受是对的，那么后来接受就是错的；如果后来接受是对的，那么以前不接受就是错的。在这两种情况中，您必定处于其中的一种了（必定有一种是错误的）。”
孟子说：“都是对的。当在宋国的时候，我将要远行，远行的人必然要送些路费，宋君说：‘送上一点路费吧。’我为什么不接受?当我在薛地的时候，听说路上有危险，需要防备，薛君说：‘听说您需要防备，送点钱给您买兵器。’我为什么不接受呢?至于在齐国，就没有什么理由了。没有理由而赠送，这等于是收买我啊。哪有君子可以用钱收买的呢?”
【原文】
孟子之平陆，谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍〔1〕，则去之否乎？”
曰：“不待三。”
“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸〔2〕转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”
曰：“此非距心〔3〕之所得为也。”曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍〔4〕
矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”
曰：“此则距心之罪也。”
他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心。”为王诵〔5〕之。王曰：“此则寡人之罪也。”
【注释】
〔1〕失伍：擅离职守。〔2〕羸（léi）：瘦弱。〔3〕距心：即孔距心，人名。是上文所提到的平陆县邑大夫。〔4〕刍（chú）：草粮。〔5〕诵：背诵复述之义。
【译文】
孟子到了平陆，对当地的长官（孔距心）说：“如果你的战士一天三次擅离职守，开除他吗?”
（孔距心）说：“不必等三次。”(www.xing528.com)
（孟子说：）“那么您失职的地方也够多的了。在收成不好的年岁里，您的百姓，年老体弱、抛尸露骨在山沟中的以及年轻力壮逃荒到四方的，将近一千人了。”
（孔距心）说：“这不是我的力量能够做到的。”
（孟子）说：“假如现在有个人，接受了别人的牛羊而替他放牧，那么必定要为牛羊寻找牧场和草料了。如果找不到牧场和草料，那么是把牛羊还给那个人呢，还是就站在哪儿眼看着牛羊饿死呢?”
（孔距心）说：“这就是我的罪过了。”
后来，（孟子）朝见齐王说：“大王的地方长官我认识五个，能认识自己罪过的，只有孔距心。”（孟子）把他与孔距心的谈话给齐王复述了一遍。
（齐王）说：“这也是我的罪过啊。”
【原文】
孟子谓蚔蛙〔1〕曰：“子之辞灵丘〔2〕而请〔3〕士师，似也，为其可以言也。今既数月矣，未可以言与？”
蚔蛙谏于王而不用，致为臣〔4〕而去。
齐人曰：“所以为蚔蛙则善矣，所以自为，则吾不知也。”
公都子〔5〕以告。
曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”
【注释】
〔1〕蚔（chí）蛙：人名，齐国大夫。〔2〕灵丘：齐国边境县邑名。〔3〕请：请求做。〔4〕致为臣：即致仕，辞职引退之义。〔5〕公都子：孟子弟子。
【译文】
孟子对蚔蛙说：“你辞去灵丘邑令的职务，请求担任治狱官，似乎是有道理的，因为可以（接近齐王向他）进言了。现在已经几个月了，难道还不可以进言吗?”
蚔蛙向齐王进言却不被采纳，（于是）便辞官而去了。
齐国有人议论道：“（孟子）替蚔蛙出的主意倒是不错的了，（但是）他怎么为自己考虑，我就不知道了。”
公都子把这话告诉了孟子。
（孟子）说：“我听说过：有官职的人，如果无法行使他的职责就辞职；有进言责任的，无法尽到进言的责任就辞职。我既没有官职，又没有进言的责任，那么我的行动进退，难道不是宽宽绰绰、大有回旋余地吗?”
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